قال أبو عثمان : وأرمت الرّجل أرمه أرما : ليّنته ، قال : وأرمت الشئ أرما : شددته ، وأنشد أبو العلاء :
139 - يمسد أعلى لحمه ويأرمه « 1 »
( رجع )
أي يشدّه .
وأرمت المرأة أرما : اشتد « 2 » خلقها .
* ( ألق ) :
وألق ألقا : مثل ولق : إذا كذب .
وأنشد أبو العلاء :
140 - من لي بالمزّرر اليلامق * صاحب أدهان وإلق آلق « 3 »
قال أبو عثمان : ورجل إلق : كذوب سىء الخلق ، وامرأة ألقة .
( رجع )
وألق ألقا : جنّ .
قال أبو عثمان : وقد ألقه اللّه يألقه ألقا ، وبه أولق وألاق ، قال الشاعر :
141 - جزى اللّه الألاق جزاء صدق * وسلّطه على مال البخيل « 4 »
وقال الآخر :
142 - تراقب عيناها القطيع كأنّما * يخالطها من مسّه مسّ أولق « 5 »
ورجل مألوق « 6 » ومؤولق ، قال الشاعر :
143 - ومؤولق أنضجت كيّة رأسه * وتركته ذفرا كريح الجورب « 7 »
( رجع )
* ( ألس ) :
وألس ألسا : أكل ، وألس أيضا : خان ، وألس ألسا : اختلط عقله .
هامش
( 1 ) رواية أ ، ب « يمسك » بالكاف « تحريف » وقد جاء الشاهد في ملحقات ديوان رؤبة 186 برواية « يمسد » بالدال ، وبها جاء في اللسان » أرم » ، وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله : ويروى بالزاي .
( 2 ) أ ، ب « شد » تحريف ، وأثبت ما جاء عن ابن القوطية . وفي ب « خلفها » بالفاء الموحدة « تحريف »
( 3 ) جاء الشاهد في التهذيب 9 - 310 من غير نسبة برواية : « التلامق » بالتاء المثناة الفوقية ، و « إدهان » بكسر الهمزة ، وجاء في اللسان « ولق » من غير نسبة كذلك برواية أبى عثمان ، والشاهد في أ « المرزز » مكان « المزرر » « تحريف » .
( 4 ) أ « جزى اللّه ألاق » سهو من الناسخ ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 5 ) رواية اللسان - ولق : « يخامرها » مكان « يخالطها » وتتفق رواية الأفعال مع رواية الجمهرة 3 - 276 ، ولم ينسب في أي من الكتابين .
( 6 ) ب « مولوق » .
( 7 ) ب « دمرا » بدال مهملة بعدها ميم تحريف ، وجاء الشاهد في اللسان « ألق » برواية « فتركته ذفرا » منسوبا لنافع بن لقيط الأسدي ورواية اللسان أدق .