ثانيا : الخلاصة
1 - المصدر : ماهيته ، وأبنيته :
المصدر كلمة تدلّ على حالة أو حدث دون الإشارة إلى زمان معين . أو هو :
الاسم الدال على حدث مجرد من الزمان : كالمشي ، والقيام ، والكتابة ، والدراسة ، والكرم .
وهو يختلف عن الفعل من حيث اقتران الحدث بالزمان في الفعل ، وعدم اقترانه بالمصدر . ويعدّ المصدر أيضا مبهما يقع على الاحداث كثيرها وقليلها ، والفعل حدث بلفظه .
ثم أنّ المصدر يعرّف ب ( أل ) والفعل لا يعرّف .
والمصدر ينوّن ويضاف نحو : كتابة ، وكتابة محمد . والفعل لا ينوّن ولا يضاف .
ومصادر الأفعال الثلاثية سماعية ليس لها ضوابط قياسية ثابتة ، وإنّما تعرف بالسماع والنقل عن العرب ولبعضها أوزان غالبة « 1 » .
أمّا مصادر الأفعال الرباعية فقياسية .
فما كان على " فعلل " وهو الوزن الرباعي المجرد الوحيد يكون مصدره على :
فعلال أو فعللة
ك : زلزل / زلزال أو زلزلة .
دحرج / دحرجة .
وسوس / وسواس أو وسوسة .
هامش
( 1 ) من ذلك : " فعالة " لما دلّ على حرفة ك " زراعة ، وحياكة ، ونجارة " . و " فعال " لما دلّ على امتناع ك " إباء ، ضرار ، صيام " و " فعال " لما دلّ على داء ك " زكام ، وسعال " . و " فعيل " لّما دلّ على صوت ك " طنين ، وزئير " ، و " فعال " ك " صراخ ، ونباح " و " فعلان " لما دل على اضطراب ك " فيضان ، وخفقان " ، و " فعيل " لما دل على سير ك " رحيل " و " فعلة " لما دل على لون ك " حمرة وخضرة " وهكذا . .