وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ
[ النساء : 150 ] . ( بعض ) في الموضعين مجرور بالباء .
أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ
[ القمر : 44 ] . ( جميع ) خبر المبتدأ ( نحن ) مرفوع ، و ( منتصر ) نعت لجميع .
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى
[ الحشر : 14 ] . ( جميعا ) مفعول به ثان لتحسب منصوب ، وكلها في نية الإضافة .
ومنه قوله تعالى :
قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ
[ هود : 40 ] . ( كل ) اسم مجرور بعد ( من ) .
وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ
[ هود : 111 ] . ( كلا ) اسم ( إن ) منصوب .
ملحوظة :
قد يحمل الضمير العائد إلى ( كل ) على لفظه فيفرد ، وقد يحمل على معناه فيجمع .
مما حمل فيه على اللفظ فأفرد ما ذكر في قوله تعالى :
وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً
[ مريم : 95 ] ، تلحظ الإفراد في آتى ، وفردا .
ومما حمل فيه على المعنى فجمع ما ذكر في قوله تعالى :
وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ
[ النمل : 87 ] . تلحظ الجمع في : واو الجماعة ، وداخرين .
ولتلحظ ما يأتي :
وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ
[ هود : 111 ] .
وَكُلًّا ضَرَبْنا لَهُ الْأَمْثالَ
[ الفرقان : 39 ] .
وَكُلًّا جَعَلْنا صالِحِينَ
[ الأنبياء : 72 ] .
وَكُلًّا جَعَلْنا نَبِيًّا
[ مريم : 49 ] .