ولتلحظ معي القول : نعم مواطنا محمد ، فاعل ( نعم ) ضمير مستتر تقديره :
هو . ويعنى : الشئ ، أو قل : الرجل ، فتجد أن : الرجل ، ومواطنا ، ومحمدا شئ واحد ، وكلّ منها يصدق على الآخرين .
حذف المخصوص :
قد يحذف المخصوص في موضعين :
أولهما : إذا تقدم في الكلام ما يدلّ على المخصوص بالمدح أو الذم فإن المخصوص يجوز حذفه للعلم به ، نحو قوله تعالى :
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
[ ص : 44 ] « 1 » . حيث المخصوص بالمدح تقديره : هو ، ويعود على أيوب عليه السّلام المذكور في قوله تعالى :
وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ
[ ص : 41 ] .
ومثله قوله تعالى :
وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ
[ الذاريات : 48 ] « 2 » ، أي : فنعم الماهدون نحن .
ومنه قوله تعالى :
فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ
[ المرسلات : 23 ] ، أي : نحن .
وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ
[ النحل : 30 ] . أي : الجنة .
فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ
[ الرعد : 24 ] ، أي :
عقباهم .
والآخر : أن يخلف المخصوص صفته : سواء أكانت اسما ، كقولك : نعم الصديق حليم كريم ، أي : صديق حليم كريم ، فحذف المخصوص المحذوف ، وأقيم مقامه صفته .
وقولك : بئس الصاحب عذول خذول ، أي : صاحب عذول خذول .
هامش
( 1 ) ( إنا ) إن : حرف توكيد ونصب ناسخ مبنى ، لا محل له من الإعراب ، وضمير المتكلمين ( نا ) مبنى في محل نصب ، اسم إن . ( وجدناه ) فعل ماض ، وفاعله ضمير المتكلمين مبنى ، وهاء الغائب ضمير مبنى في محل نصب ، مفعول به أول ( صابرا ) مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، والجملة الفعلية في محل رفع ، خبر إن . ( نعم العبد ) فعل وفاعل . والجملة إما خبر مقدم ، وإما لا محل لها من الإعراب . والمخصوص محذوف . ( إنه ) حرف توكيد ونصب ، واسمه ضمير الغائب مبنى في محل نصب . ( أواب ) خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة استئنافية ، أو تذييلية .
( 2 ) ( الأرض ) مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور ، منصوب وعلامة نصبه الفتحة .