-
وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ
[ الإسراء : 31 ] .
-
وَآتَيْناهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَذِكْرى لِلْعابِدِينَ
[ الأنبياء : 84 ] « 1 » . ( رحمة ) مفعول لأجله منصوب . وكذلك ( ذكرى ) .
-
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
[ الأنبياء : 107 ] « 2 » والتقدير : لأجل الرحمة ، حيث ( رحمة ) مفعول لأجله منصوب .
-
اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
[ سبأ : 13 ] « 3 » ( شكرا ) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
-
أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ
[ الزخرف : 5 ] « 4 » ، ( صفحا ) مفعول لأجله منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .
هامش
( 1 ) ( أهله ) مفعول به ثان لآتى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وضمير الغائب مبنى في محل جر بالإضافة .
( ومثلهم ) عاطف ومعطوف على أهل منصوب ، ومضاف إليه مبنى في محل جر . ( رحمة ) إلى جانب نصبها على المفعولية له يجوز أن تنصب على المصدرية لفعل محذوف من لفظها . ومثلها ( ذكرى ) .
( للعابدين ) شبه جملة متعلقة بذكرى ؛ لأنه مصدر .
( 2 ) يجوز أن تنصب رحمة على الحالية ، على أنه مصدر واقع موقع الحال ، أو يّؤول بمشتق .
( 3 ) ( اعملوا ) فعل أمر مبنى على حذف النون ، وواو الجماعة ضمير مبنى في محل رفع ، فاعل . ( آل ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( داود ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة الزائدة على ثلاثة أحرف . وجملة النداء اعتراضية لا محل لها من الإعراب . ( شكرا ) إلى جانب النصب على المفعول لأجله ، يجوز أن ينصب على أنه مفعول به ، أو :
على أنه مصدر واقع موقع الحال ، أو : على المصدرية ، أو : أنه صفة لمصدر محذوف . ( وقليل ) الواو حرف ابتداء أو استئناف مبنى لا محل له . قليل : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، أو خبر مقدم .
( من عبادي ) جار ومجرور ومضاف إليه ، وشبه الجملة في محل رفع ، نعت لقليل . ( الشكور ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة ، أو مبتدأ مؤخر .
( 4 ) الهمزة استفهامية ، والفاء عاطفة حرف مبنى . ( صفحا ) إلى جانب أنه مفعول لأجله ، فإنه يجوز أن ينصب على المصدرية لفعل مقدر من لفظه ، أو على الحالية على أنه مصدر واقع موقع الحال . ( أن ) حرف مصدري ونصب مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( كنتم ) كان : فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على السكون ، وضمير المخاطبين مبنى في محل رفع ، اسم كان . ( قوما ) خبر كان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( مسرفين ) صفة لقوم منصوبة ، وعلامة نصبها الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . والمصدر المؤول في محل نصب ، مفعول لأجله ، والعامل فيه صفحا ، أو أنه منصوب على نزع الخافض .