البيت من قصيدة ليزيد بن الحكم الثقفي ، مدح بها سليمان بن عبد الملك . والشاهد أنّ « كأنّ » للتحقيق ، بمعنى « أنّ » . وليس فيها معنى التشبيه . [ المفصل / 4 / 77 ، وشرح أبيات المغني / 6 / 149 ] .
( 135 ) ما للجمال مشيها وئيدا أجندلا يحملن أم حديدا
هذا الرجز للزّباء ، قالته لما نظرت إلى الجمال التي جاء بها قصير بن سعد صاحب جذيمة . . . ، ويرى الكوفيون : أنّ الفاعل ( مشيها ) تقدم على عامله « وئيدا » . . . و « وئيدا » وردت منصوبة ، حال . .
ويرى البصريون : أنّ « مشيها » مبتدأ ، حذف خبره ، وبقي معمول الخبر ، والتقدير :
مشيها يكون وئيدا ، أو يوجد وئيدا . . .
ومنهم من قرأ « مشيها » بالجر ، وأعربه بدل اشتمال من الجمال ، ومنهم من قال :
مشيها مبتدأ . وئيدا : حال سدت مسدّ الخبر . [ الهمع / 1 / 159 ، والأشموني / 2 / 46 ، وشرح أبيات مغني اللبيب / 7 / 216 ] .
( 136 ) فإن يكن الموت أفناهم فللموت ما تلد الوالدة
البيت للشاعر نهيكة بن الحارث المازني ، والشاهد فيه أنّ اللام في قوله : « للموت » هي لام الصيرورة . [ شرح أبيات مغني اللبيب / 4 / 296 ] .
( 137 ) ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته على السّنّ خيرا لا يزال يزيد
. . . البيت للشاعر الإسلامي المعلوّط بن بدل القريعي . . . رجّ : فعل أمر ، من الترجية . والفتى : مفعوله . والسنّ : مقدار العمر . وقوله : على السن : أي : على زيادة العمر . و « يزيد » يكون لازما كقولك : زاد المال ، ويكون متعديا لمفعولين ، فإن عدّا هنا لازما كان « خيرا » تمييزا مقدما للضرورة . وإن عدّ متعديا : كان مفعوله الأول محذوفا وخيرا مفعوله الثاني ، والتقدير : ولا يزال يزيد خيره خيرا . وقوله « ما إن » ( إن ) بعد « ما » زائدة ، و « ما » مع الفعل في تأويل مصدر في منزلة الظرف . على تقدير رجّه رؤيتك إياه ، والأكثر زيادة ( إن ) بعد ( ما ) النافية . أما زيادتها بعد ما المصدرية فهو قليل .
[ سيبويه / 2 / 306 ، والمفصل / 8 / 130 ، والهمع / 1 / 125 ، والأشموني / 1 / 234 ، وشرح المغني / 1 / 111 ] .