. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
من العين - وأما تشبيهه أهراق بثمان في جعل الألف عوضا ، فظاهر ؛ إذ الألف عوض من إحدى ياءي النسب ، وأما تشبيهه إياه بأينق ، فقد قرر بأن أينقا ( 1 ) جمع ناقة ، وأصل ناقة نوقة ، تحركت الواو وقبلها فتحة فقلبت ألفا ، وعين الكلمة واو ، والدليل على ذلك قولهم : نوق ، وأنوق ، واستنوق الجمل ( 2 ) ، ثم جمع نوق على أنوق فكانت الواو متحركة بالضم ثم قلبت فكان القياس في القلب أن يقال : أونق ، فلم يقولوه ، وقالوا : أينق بإبدال الواو ياء حالة القلب ( 3 ) ، فقد صارت الياء عوضا من ذهاب الحركة من الواو التي كانت عينا ؛ إذ قد نقلت الحركة إلى النون التي هي فاء الكلمة ( 4 ) . انتهى هذا التقرير وفيه نظر ؛ لأنه كيف يقال : إن الياء عوض من ذهاب حركة الواو ، والياء هي الواو نفسها ؛ فكيف يكون [ 6 / 124 ] الشيء عوضا من حركة نفسه ؟ وشأن العوض أن يكون أمرا زائدا جيء به لقصد العوضيّة ، ولا شك أن الياء إنما هي نفس الواو التي هي عين ، غاية ما تم أنها قدمت على الفاء وقلبت ، فكيف يكون قبلها عوضا ؟ أو المقلوب نفسه عوضا على أن ظاهر كلام سيبويه يفهم منه أن الياء زائدة ؛ لأن تشبيه أينق وثمان
بأهراق يقتضي أن تكون الياء في أينق ، والألف في ثمان زائدتين ، وكذلك يقتضي تنظيره أسطاع بذلك ، فلو ادعى قائل أن الواو من أنوق حذفت وأن الياء زائدة في أينق عوضا عنها ؛ لساعده على ذلك ما اقتضاه ظاهر كلام سيبويه إلا أن فيه دعوى الحذف ، ولكن المقتضي لذلك ما أفهمه تنظير سيبويه من زيادة الياء ، وقد تعقب المبرد على سيبويه فقال : إنما يعوض من الشيء إذا فقد وذهب فأما إذا كان موجودا في اللفظ فلا ( 5 ) ، وحركة العين التي كانت في الواو موجودة في الطاء ( 6 ) ، وقد انتصر لسيبويه فقيل : إن العين لما سكنت توهنت لسكونها ، وتهيأت للحذف عند سكون اللام ، وذلك في نحو :
لم يطع ، وأطع ، وأطعت ، فقد حذفت العين لالتقاء الساكنين ، ولو كانت العين -
هامش
( 1 ) لسيبويه رأيان في أينق قال عنها في ( 1 / 217 ) وفي ( 2 / 333 ) : « أنها مما حذفت عين وعوّض عنها الياء ، فوزنها على هذا أيفل » وقال في ( 2 / 129 ) : « ومثل ذلك أينق إنما هو أنوق في الأصل فأبدلوا الياء مكان الواو » .
( 2 ) انظر : اللسان « نوق » .
( 3 ) المرجع السابق .
( 4 ) منقول من التذييل ( 6 / 121 أ ) .
( 5 ) كذا في الممتع ( 1 / 224 ) ، وسقطت من النسختين .
( 6 ) انظر : المرجع السابق .