. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وفاطمه ( 1 ) ، القاف أبدلت من الكاف ؛ كما أبدلت الكاف منها . وقد تقدم ذكر ذلك . الحاء أبدلت من العين كما أبدلت العين منها ، وقد تقدم ذكر ذلك . الغين أبدلت من العين مثال قولهم : لغل في لعل . ومن الخاء في نحو : غطر يغطر في :
خطر يخطر . الضاد أبدلت من اللام . قالوا : رجل جضد أي : جلد . كما أبدلوا اللام في الطجع . الدال أبدلت من الذال في قراءة من قرأ : ( فشرّز ) بالمعجمة ، كما أبدلوا من الذال الدال في : دكر في معنى : ذكر جمع ذكرة ، فهذه ثمانية وعشرون حرفا ولم يبق من الحروف غير الظاء ؛ فإنها لم يذكر إبدالها حرف ، وقد أفهم كلام الشيخ الذي ذكرناه عنه أولا أن الإبدال وقع في جميع الحروف وليس كذلك ؛ لأن الظاء لم يتفق لها ذلك . ثم إننا الآن نشير إلى أمرين :
الأول : أن سيبويه - رحمه الله تعالى - لم يذكر في حروف البدل شيئا من هذه السبعة وهي : السين ، والصاد ، والزاي ، والعين ، والكاف ، والفاء ، والشين . قال ابن عصفور - رحمه الله تعالى - : والسبب في أن سيبويه لم يذكر هذه السبعة في حروف البدل أنها تنقسم قسمين : قسم الإبدال فيه مراد به تقريب الحرف من غيره ؛ فبابه أن يذكر في البدل الذي يكون بسبب [ 6 / 215 ] الإدغام ؛ لأنه يشبهه ، وهو إبدال الصاد من السين إذا كان بعدها طاء أو خاء أو غين أو قاف . وقسم الإبدال فيه قليل جدّا ، أو في لغة بعض العرب فلم يعتبره ، وهو ما بقي من سبعة الأحرف ، فأما الكاف والسين والشين فإبدالها قليل جدّا ، وأما العين فإبدالها من الهمزة قليل ، ولا يفعل ذلك إلا بنو تميم ، وكذلك إبدال الزاي من الصاد إنما تفعله كلب ( 2 ) .
الثاني ( 3 ) : ذكروا أن البدل يعرف - أي : يستدل عليه - بأمور خمسة وهي :
الاشتقاق ، وقلّة الاستعمال ، وكونه فرعا والحرف زائد ، أو كونه فرعا والحرف أصل ، ولزوم بناء مجهول . فالأول نحو : تراث وأجوه ، والثاني : كالثعالي ، والثالث : كضويرب ، والرابع : كمويه تصغير ماء ، والخامس : كهراق واصطبر وادّارك ( 4 ) . ذكر ذلك أبو عمرو ابن الحاجب في تصريفه ، وفي بعضه نظر . وأمر -
هامش
( 1 ) المرجع السابق .
( 2 ) الممتع ( 1 / 415 ) .
( 3 ) أي : الأمر الثاني من الأمرين اللذين أشار إليهما الشارح .
( 4 ) الرضي ( 3 / 197 ) .