. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وشنباء ( 1 ) ، أم في كلمتين نحو : أن بورك . قال ابن عصفور : وذلك لأن النون أخت الميم ، وقد أدغمت في الميم ، فأرادوا إعلالها أيضا مع الباء كما أعلوها مع الميم بالإدغام . ثم أشار المصنف إلى الإبدال الجائز وإلى قلته بقوله : وقد تبدل منها ساكنة ومتحركة دون باء فمثال الإبدال في الساكنة قولهم في حنظل : حمظل .
ومثال الإبدال من المتحركة قولهم في البنان : البنام . قال الشاعر :
4365 - يا هال ذات المنطق التّمتام . . . وكفّك المخضّب البنام ( 2 )
أنشده في الممتع . وأما قوله : وقد تبدل هي من الميم فقد مثل له الشيخ بما نقله الأصمعي من قولهم للحيّة : أيم وأين . والأصل : أيّم فخفف نحو : هين في هيّن ( 3 ) ، ولم يذكر ابن عصفور إبدال النون من الميم ، ولكنه ذكر أن الميم تبدل من أحرف أخر غير النون وهي : الواو ، والياء ، واللام . فأما إبدالها من الواو ففي قولهم : فم .
الأصل : فوه حذفت الهاء تخفيفا ، ثم أبدلوا من الواو ميما لقرب الميم من الواو .
وقد ذكر المصنف هذه المسألة في الفصل الذي بعد هذا كما سنقف عليه ( 4 ) . وأما إبدالها من الباء ففي قولهم : بنات مخر في : بنات بخر ، وهي سحائب يأتين قبل الصيف بيض منتصبات ( 5 ) ، وإنما جعلت الباء أصلا ؛ لأن البخر مشتق من البخار ، والسحاب يقال : إنه ينشأ عن بخار البحر ، وكذا قولهم - حكاه أبو عمرو الشيباني - : ما زال راتما في كذا ، أي راتبا ، ومعناه : مقيما ، من الرتبة ( 6 ) ، وكذا قولهم : رأيته من كثم ، أي : من كثب ، أي : من قرب ( 7 ) . وقالوا في نغب جمع نغبة : نغما ( 8 ) . وأما إبدالها من اللام فأراد بذلك لام التعريف ، وفي ذلك نظر :
فإنه قد ثبت أن إرادة التعريف عند المتكلمين بهذه اللغة هي الميم موصولة بهمزة -
هامش
( 1 ) امرأة شنباء : في أسنانها ماء ورقة وعذوبة أو نقط بيض فيها ، ويقال فيها : شمباء . انظر : اللسان « شنب » ، والممتع ( 1 / 392 ) ، والرضي ( 3 / 216 ) .
( 2 ) رجز قائله رؤبة وانظره في المقرب ( 2 / 176 ) ، والممتع ( 1 / 392 ) ، وسر الصناعة ( 2 / 142 ) ، والرضي ( 3 / 216 ) ، وشرح شواهد الشافية ( ص 455 ) ، وابن يعيش ( 10 / 33 ) .
( 3 ) انظر : الممتع ( 2 / 513 ) .
( 4 ) التسهيل ( ص 318 ) .
( 5 ) انظر : المقرب ( 2 / 176 ) ، والممتع ( 1 / 392 ) ، والرضي ( 3 / 217 ) .
( 6 ) ذكره ابن عصفور في الممتع ( 1 / 393 ) ، والرضي ( 3 / 217 ) .
( 7 ) المرجع قبل السابق .
( 8 ) نفس المرجع .