. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وقد ذكر المصنف حداة فدل أن حدأ جمع لها ، قال الشيخ : وينبغي أن ينظر أهو جمع ، أم اسم جنس ، قال ، وقول الشاعر :
4257 - وتغني الأولى يستلئمون على الأولى . . . تراهنّ يوم الرّوع كالحدا القبل ( 1 )
يدل على أنه جمع ؛ لأنه وصفه بجمع وهو القبل ، إذ هو جمع أقبل أو قبلاء ، ولقائل أن يقول : إنه من تأنيث اسم الجنس ، ووصف بالجمع ، كقوله تعالى :
وَيُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ ( 2 ) انتهى . وأما قول المصنف وألحق المبرد بفعلة وفعلة فعلا وفعلا مؤنثين ( 3 ) فقد عرفت معناه من قوله في شرح الكافية : ويلحق فعل وفعل مؤنثين بفعلة وفعلة فيقال : هند وهند وجمل وجمل ، كما يقال : كسرة وكسر ، وغرفة وغرف ؛ ولكنه لم يتعرض إلى أن ذلك رأي المبرد ، بل ذكر ذلك على سبيل الجزم . فالظاهر أنه يوافق المبرّد في ذلك ، وأما قوله : ولا يكون فعل ولا فعال لما فاؤه ياء ، إلا ما ندر كيعار فظاهر ؛ وإنما كان الأمر فيما فاؤه ياء كذلك ؛ لاستثقال الكسرة والياء أول الكلمة ، ويعار لفظ نادر وهو جمع يعرة ويعر ، وهو الجدي يربط في الزّبية للأسد ( 4 ) قال الشاعر :
4258 - مقيما بأملاح كما ربط اليعر ( 5 )
فيعار جمع بعرة ، نحو : قصعة وقصاع ، أو جمع يعر ، نحو : كلب وكلاب ، وفي شرح الشيخ : حكى يقاظ في جمع يقظ ، وقيل : جمع يقظان وهو الظاهر ، فإنّ فعالا في جمع فعلان كثير ، ولم يحك في فعل ( 6 ) .
هامش
( 1 ) من الطويل لأبي ذؤيب الهذلي ، يستلئمون : يلبسون اللأمة ، وهي الدرع ، الحدأ : جمع حدأة :
الطائر المعروف ، القبل : وهي التي في أعينها قبل وهو الحور . راجع شواهد العيني ( 1 / 455 ) ، الهمع ( 1 / 83 ) ، والدرر ( 1 / 57 ) ، والأشموني ( 1 / 148 ) ، والتذييل ( 6 / 12 ) ( ب ) وديوان الهذليين ( 1 / 37 ) .
( 2 ) سورة الرعد : 12 . وانظر : التذييل ( 6 / 12 ، 13 ) ( أ ) .
( 3 ) المقتضب ( 2 / 221 ) .
( 4 ) ( اليعر واليعرة : الشاة أو الجدي يشد عند زبية الذئب أو الأسد ) ، اللسان ( يعر ) .
( 5 ) عجز بيت للبريق الهذلي صدره :
أسايل عنهم كلّما جاء راكب
والشاهد في قوله : اليعر وهو الجدي . انظر اللسان ( يعر ) والتذييل ( 6 / 13 ) .
( 6 ) التذييل ( 6 / 13 ) ( أ ) .