. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وشارف وشرف ، وبازل وبزل ، وفعل كخشن وخشن ، وفعال كجمل ثقال ، وجمال ثقل ، وامرأة صناع ونساء صنع ، وفعال كناقة كناز ، ونوق كنز ، وحكي :
نوق كناز بلفظ الإفراد . فعلى هذا يكون مثل هجان ودلاص ، قال الشيخ : على أنهم جمعوا هجانا ودلاصا على فعل ، قالوا : نياق هجن ، ودروع دلص ؛ فيكون من باب كناز وكنز ( 1 ) ، وفعلة مثاله : فرحة وفرح ، ومن الكلمات التي يحفظ فيها فعل أيضا ثلاث ، لكنها مقيدة بأن تكون أسماء وهي فعال كقراد وقرد ، وكراع وكرع ، ولكن قد ذكرنا عنه من شرح الكافية ؛ أن ذلك مقيس ، وهو الذي يقتضيه كلامه في الألفية ومن ثم قال الشيخ : إن قول المصنف : وفي فعال وفعلة وفعل ، ساقط من بعض النسخ ؛ وأن ذلك في نسخة البها الرقي وغيره ، لكن قال الشيخ : والصحيح ما ذكر في هذه الزيادة من أن جمع فعال على فعل لا ينقاس ، فلا يقال في غراب : غرب ، ولا في عقاب : عقب . انتهى . وفعلة كثمرة وثمر وخشبة وخشب ، وفعل نحو : حدج وحدج ، وستر وستر ، وأما قول المصنف : ويجب في غير الضرورة تسكين عينه إن كانت واوا إلى آخره فاعلم قبل شرح ذلك أن العين من فعل الذي هو صيغة الجمع ، إما أن تكون واوا ، وإما أن تكون ياء ، وإما أن تكون حرفا صحيحا ؛ فإن كانت واوا وجب تسكينها ؛ ولا يجوز بقاؤها على الحركة إلّا في الضرورة ؛ وإن كانت ياء جاز البقاء على الحركة وجاز التسكين ، لكن إذا سكنت الياء وجب كسر الفاء ؛ وإن كانت حرفا صحيحا جاز فيه التسكين كما يجوز تسكين ما كان على فعل الذي هو مفرد ، نحو : عنق في عنق إلّا أن تكون العين مضاعفة فيجب البقاء على الحركة ؛ ولا تسكن إلّا في الضرورة ، فمثال التسكين في الواو قولهم : نور جمع نوار ، وعون جمع عوان ، وسور جمع سوار ، وسوك جمع سواك ، وخون جمع خوان ، قال الشاعر :
4253 - ومأتم كالدّمي حور مدامعها . . . لم تيأس العيش أبكارا ولا عونا ( 2 )
ومثال حركتها في الضرورة قول الشاعر : -
هامش
( 1 ) التذييل ( 6 / 10 ) ( أ ) .
( 2 ) البيت لتميم بن مقبل ، والشاهد فيه قوله : عون جمع عوان ، ونظيره جواد وجود ، وأراد بالمأتم النساء ويروى ( حمر مدامعها ) و ( لم تبأس ) ، وانظره في : ديوانه ( ص 325 ) ، والأضداد للسجستاني ( ص 143 ) ، والأضداد لابن الأنباري ( ص 103 ) ، والتكملة ( ص 187 ) ، واللسان ( أتم ) .