. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ذكر في شرح الكافية ( 1 ) من صور القسمين ما لم يذكره هنا ، فعلمنا أنه إنما ترك ذكر ذلك استغناء عنه بالضابط الذي ذكره ، وأما قوله : وما لم يكن كذلك فمأخذ قصره ومدّه السماع ، فمعناه وما لم يندرج في القانون الذي ذكرته للقسمين فقصره ومده سماعي . يعني أنه موقوف على السماع . قال الشيخ : وهذا عام مخصوص وتخصيصه مما تقدم له ذكره من الأوزان المذكورة في باب ألفي التأنيث فأنّه ذكر هناك أوزانا تختص بالمقصورة ، وأوزانا تختص بالممدودة ، قال : فهذه الأوزان مخصصة لهذا العموم الذي ذكره ( 2 ) . انتهى . ولم يظهر لي هذا القول الذي قاله ؛ لأن الأوزان التي ذكرت في باب ألفي التأنيث إنما مأخذ القصر والمد فيها السماع أيضا لكن ، وإن لم يختص بمادة فهو مختص بوزن ، فما كان على وزن ( فعلى ) ، و ( فعالى ) و ( فعّالى ) فهو مقصور ، وما كان وزن ( فعلاء ) مثلا فهو ممدود ولا شك أن هذا أمر موقوف على السماع - أيضا - ولكن توقفه باعتبار الزّنة لا باعتبار المادة ، واعلم أن المصنف في شرح الكافية ختم الباب بذكر مسألة ، فقال :
أن بعض ما فيه وجهان قد تتغير حركة فإنه تتحرك في أحد الوجهين الآخر وهو على ثلاثة أقسام : ما يقصر من الكسر ويمدّ مع الفتح ، وما يقصر مع الفتح ، ويمد مع الكسر ، وما يقصر مع الضم ويمدّ مع الفتح ، فالأوّل : ( الأنى ) واحد ( الإناء ) ، و ( الإيا ) ضوء الشمس و ( البلى ) خلاف الجدّة والرّوى الماء الكثير ( وسوى ) بمعنى غير ، وقرى مصدر : وقريت الضيف ، و ( قلى ) مصدر قليته أي أبغضته .
والثاني : أضا جمع أضاءة وهي الغدير ، والسّحا : الخفاش ، والصّلى مصدر صلى النّار : قاسي حرّها ، والغرا الذي يلزق به الريش وغيره ، و ( الغمى ) السقف و ( الفدى ) مصدر ( فديت ) ، والثالث ( البؤسى ) و ( الرّغبى ) و ( العليا ) و ( النّعمى ) و ( الضّحى ) هذا جملة ما ذكره ابن السكيت وقد وضع لي ما يكسر فيقصر ويضم فيمدّ عن ابن ولّاد وهو ( القرفصاء ) ، قال ابن ولّاد : يقال لها ( القرفصي ) بالكسر : فبهذا تتكمل أربعة أقسام ( 3 ) انتهى . وقد أورد الشيخ في شرحه هذا الذي ذكرناه مسنده إلى المصنف ، وقال بعد ذلك : وإنما ذكرنا هذه الأقسام هنا وإن كان مدركها السماع ؛ لأن للنحو فيهما حظّا ، وهو حصر ما جاء -
هامش
( 1 ) انظره في : شرح الكافية ( 4 / 1760 ) وما بعدها .
( 2 ) التذييل ( 5 / 242 ) ( أ ) .
( 3 ) شرح الكافية ( 4 / 1766 ) - ( 1768 ) ، والتذييل ( 5 / 242 ) ( أ ، ب ) .