. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
فألفه عند من نوّن للإلحاق ، وعند من لم ينون للتأنيث ، فالأول ( كضئزى ) بالهمز وهي القسمة الجائرة ، والثاني نحو : رجل كيص ، وهو المولع بالأكل وحده ، والثالث كذفرى ( 1 ) فإنه ينون في لغة ويترك تنويه في لغة ، ومثال ما فيه وجهان من المفتوح الأول : تَتْرا ( 2 ) نونه ابن كثير وأبو عمرو على أن ألفه للإلحاق ، ولم ينونه الباقون على أن
ألفه للتأنيث هذا كله كلام المصنف في شرح الكافية ( 3 ) ، وكذا لو استعمل ذلك اللفظ استعمال المذكر ، كان ذلك دليلا على ألفه للإلحاق ، وكذا إذا لحقته تاء التأنيث ، كقولهم : أرطاة في أرطى ، كانت ألفه ألف إلحاق ، وإلى ذلك الإشارة بقوله هنا في متن الكتاب : فإن ذكّر ما سوى ذلك أو لحقته التاء دون ندور ، أو صرف فألفه للإلحاق ، واحترز بقوله : دون ندور ، من قولهم بهماة في بهمى ، فإن ألفه للتأنيث قطعا فلحوق التاء به نادر ، ثم قال : فإن كان في صرفه لغتان ففي ألفه وجهان ، وقد عرفت ذلك ، والتذكير الذي أشار إليه بقوله : فإن ذكر ما سوى ذلك ، هو أن يخبر عن تلك الكلمة إخبار المذكر أو يوصف بوصف المذكر ، أو يثار إليهما كما يشار إليه ( 4 ) والإشارة بذلك في قوله المصنف : فإن ذكّر ما سوى ذلك . . . إلى آخر كلامه - إلى ( فعلى ) و ( فعلى ) المذكورين لا تتوهم غير هذا ، ويدل على ما قلناه كلامه في شرح الكافية الذي ذكرناه آنفا . ومما الألف فيه للإلحاق : حبنطى . قال في شرح الكافية :
وأما ألف : حبنطى وشبهه فملحقة : بسفرجل وكذا ألف : كفرّى بفتح الكاف والفاء - ولذلك يصرفان في التنكير ( 5 ) ، وقد ذكر الشيخ ألفاظا زائدة على ما ذكره المصنف مما التأنيث فيها بالألف المقصورة ، وهي ( فعّيلى ) نحو : حضيضى ، و ( فعنلى ) نحو : تلنصى لنوع من الطير واحده ( تلصوص ) ، و ( فعيلن ) نحو :
قصيرى ، ( مفعلّى ) ولم تأت إلا صفة ، قالوا : مرعزّى ومرقدّى للماضي من الأمور ، و ( فنعلى ) نحو : خنسرى من الخسارة . و ( فعللّى ) نحو : قرقرّى للظهر ، و ( أفعلى ) نحو : أجفلى ، و ( مفعلّى ) نحو : مكورّى لغة في : مكورّى ، و ( مفعلّى ) نحو :
مكورّى ( 6 ) ، وذكر معها كلمات لم يتيسر لي ضبطها ولا من خطه - رحمه الله -
هامش
( 1 ) الذفرى من الإنسان والحيوان : والشحم الشاخص خلف الأذن .
( 2 ) سورة المؤمنون : 44 .
( 3 ) شرح الكافية ( 4 / 1748 ) وما بعدها .
( 4 ) التذييل ( 5 / 235 ) ( ب ) مكرر .
( 5 ) شرح الكافية الشافية ( 4 / 1748 ) .
( 6 ) التذييل ( 5 / 235 ) ( أ ، ب ) مكرر .