. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
مشوية ، والكتف المشوية لذيذة ، ويد زيد مبسوطة .
ويعرف - أيضا - تأنيث العاري من علامة بأن يجرد عدده من التاء باطراد كاشتريت ثلاث أدور ، وسقيته أربع أكؤس .
وقلت باطراد احترازا من نحو ثلاث شخوص ، وعشر أبطن ( 1 ) . انتهى .
ويستفاد منه شرح ما ذكره في التسهيل ، ثم إنه قيد ما الاسم التي تكون التاء فيه علامة التأنيث بكونه متمكنا تنبيها على أن الاسم [ 5 / 230 ] المبني إما يدل على تأنيث بغير التاء ؛ كقولنا : أنت بفتح التاء للمذكر ، وأنت بكسرها للمؤنث ، وكقولنا : هم في جمع المذكر العاقل ، وهنّ في جمع المؤنث ، أو المذكر غير العاقل وفي شرح الشيخ ( 2 ) إن بعضهم يرى أن التأنيث بالهاء ، وأنها تبدل في الوصل تاء مستندا في هذه الدعوى إلى قول سيبويه في باب الترخيم ( 3 ) وإنما كان الحذف للتاء ، ولا شك أن مثل هذا لا ينبغي الالتفات إليه ، ولا تصنيع الزمان في إيراده ، وقد قال سيبويه في باب الوقف ( 4 ) وفي حروف البدل ، وأما الهاء فتكون بدلا من التاء التي يؤنث بها الاسم فوجب أن يصرف قوله : وإنما كان الحذف للتاء إلى التجوز ، ومما ينبه أن المراد بتأنيث الاسم هنا تأنيث مسماه سواء كان في الاسم تاء أم لن يكن ، كعائشة وقائمة وهند وشمس لا تأنيث اللفظ كطلحة وحمزة فعلى هذا يقال أن الاسم إما أن يكون فيه تاء تأنيث ، وإما أن يكون لا علامة فيه للتأنيث ، فالاسم الذي فيه تأنيث : إن كان مسماه مذكرا كان حكمه في الإخبار عنه ، والوصف وغير ذلك حكم المذكر الذي ليس فيه تاء تأنيث ، فإنما يحكم بتأنيث لفظه فقط لاشتماله على التاء ، ومن ثم يمتنع صرفه إذا كان علما ، ومن أجل أنه محكوم بتذكيره عدّ من الشواذ قول القائل :
4188 - أبوك خليفة ولدته أخرى . . . . . . . . ( 5 )
-
هامش
( 1 ) انظر شرح الكافية الشافية لابن مالك ( 4 / 1734 ) .
( 2 ) انظر التذييل والتكميل في المذكور ( الجزء الخامس ) .
( 3 ) انظر الباب المذكور في كتاب سيبويه ( 2 / 237 ) ( تحقيق هارون ) .
( 4 ) انظر كتاب سيبويه ( 4 / 166 ) .
( 5 ) البيت من بحر الوافر وهو في المدح لقائل مجهول . وشاهده قوله : ولدته حيث أنث الفعل شذوذ ؛ -