. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وحرف تنفيس لتقليل وقوعه كقولك : البخيل قد يعطي ، والجواد قد يمنع .
الثالث : أن تكون حرف تحقيق فتدخل على كل من الماضي والمضارع لتقرير معناه ونفي الشك عنه ، فدخولها على الماضي كثير كقوله تعالى : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها ( 1 ) وقوله تعالى [ 5 / 188 ] : وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ ( 2 ) ، وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ ( 3 ) ، ومن دخولها على المضارع قوله تعالى : قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ ( 4 ) ، قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ ( 5 ) ومنه قول الشاعر :
4115 - قد أترك القرن مصفرّا أنامله . . . كأنّ أثوابه مجّت بفرصاد ( 6 )
وهو في علم البيان من التقليل على طريق التهكم .
ولا يفصل بين « قد » والفعل إلا بالقسم كقول الشاعر :
4116 - أخالد قد والله أوطئت عشوة . . . وما العاشق المظلوم فينا بسارق
أقرّ بما يأته المرء إنّه . . . رأى القطع خيرا من فضيحة عاشق ( 7 )
وقول الآخر :
4117 - لقد أرسلوني في الكواعب راغبا . . . فقد وأبي راعي الكواكب أفرس ( 8 )
أراد : فقد أفرس راعي الكواكب وحقّ أبي ، ويجوز أن يكون أضاف الأب إلى « راعي » وهو يعني نفسه وقد يغني عن الفعل بعدها دليل فيحذف كما يحذف بعد « لمّا » ويوقف عليها كقولك : أزف الشّخوص ( 9 ) وكأن قد ، قال النابغة : -
هامش
( 1 ) سورة المجادلة : 1 .
( 2 ) سورة الصافات : 75 .
( 3 ) سورة طه : 115 .
( 4 ) سورة البقرة : 144 .
( 5 ) سورة الأحزاب : 18 .
( 6 ) هذا البيت من البسيط ، و « مجّت » صبّ عليها كما يصبّ الماء من الغم ، والفرصاد : ماء التوت أو التوت نفسه ، يقول : ربما تركت القرن مقتولا قد اصفرت أنامله لما خرجت منه الروح ، وأن الدم الذي على ثيابه بمنزلة ماء التوت . والشاهد فيه : مجيء « قد » حرف تحقيق داخلة على المضارع . والبيت في الكتاب ( 4 / 224 ) والمقتضب ( 1 / 181 ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 212 ) وابن يعيش ( 8 / 147 ) .
( 7 ) هذان البيتان من الطويل ، و « أوطئت » يروى « وطّئت » . والشاهد فيه : الفصل بين « قد » والفعل بالقسم ، وشطر البيت في الهمع ( 1 / 2448 ) ، والبيتان في الدرر ( 1 / 206 ) .
والبيت الأول في المغني ( ص 171 ، 392 ) ، والبيتان في شرح شواهده : ( ص 488 ، 489 ) .
( 8 ) هذا البيت من الطويل . والشاهد فيه : الفصل بين « قد » والفعل بالقسم .
( 9 ) الشخوص : السير من بلد إلى بلد . انظر اللسان ( شخص ) .