. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
مِنْها يَرْكُضُونَ ( 1 ) انتهى .
وأورد ذلك بدر الدين برمّته دون زيادة ( 2 ) ، وأنشد شاهدا لقول المصنف « وربّما كان ماضيا مقرونا بالفاء » قول الشاعر :
4108 - فلمّا رأى الرّحمن أن ليس فيهم . . . رشيد ولا ناه أخاه عن الغدر
فصبّ عليهم تغلب ابنة وائل . . . فكانوا عليهم مثل راغية البكر ( 3 )
وأما قول المصنف « وقد يكون مضارعا » أي : جواب « لما » فشاهده قوله تعالى :
فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَجاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا ( 4 ) قالوا : التقدير : جادلنا ( 5 ) .
وبعد فلنذكر أمورا :
منها : أن الشيخ عند الاستشهاد بقوله تعالى : وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا ( 6 ) ، وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ( 7 ) . في قراءة من شدد الميم ( 8 ) .
قال ( 9 ) : « فأما قوله تعالى : وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ ( 10 ) - في قراءة من خفف إن أو ثقّلها وثقّل ميم لما ( 11 ) - فقال صاحب كتاب « اللامات » ( 12 ) : قال محمد -
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء : 12 .
( 2 ) انظر شرح التسهيل لبدر الدين ( 4 / 101 ، 102 ) .
( 3 ) هذا البيتان من الطويل وهما للأخطل في ديوانه ( ص 221 ) والضمير في « عليهم » لبني عامر ، والبكر بفتح الموحدة : الصغير من الإبل ، والراغية مصدر بمعنى : الرغاء وهو صوت البعير ، ويريد بالبكر .
ولد ناقة صالح عليه السّلام وذلك أنه لما قتلت الناقة رغا ولدها فصاح برغائه كل شيء له صوت فهلكت ثمود عند ذلك فضربته العرب مثلا ، والشاهد في قوله نصب على أنه وقع جوابا ل « لما » وهو ماض مقرون بالفاء ، والبيتان في شرح الكافية للرضي ( 2 / 368 ) ، والتذييل ( 6 / 965 ، 966 ) ، ( 2 / 368 ) ، والخزانة ( 4 / 418 ) .
( 4 ) سورة هود : 74 .
( 5 ) انظر البيان للأنباري ( 2 / 23 ) والتبيان للعكبري ( ص 708 ) ، والمغني ( ص 281 ) .
( 6 ) سورة الزخرف : 35 .
( 7 ) سورة يس : 32 .
( 8 ) هي قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة .
( 9 ) انظر التذييل ( 6 / 957 - 959 ) .
( 10 ) سورة هود : 111 .
( 11 ) في الكشف ( 1 / 536 ، 537 ) : « وإن كلا : قرأ الحرميان وأبو بكر : وإن كلا بتخفيف إن ، وشدد الباقون ، وقرأ عاصم وحمزة وابن عامر لما بالتشديد ، وخفف الباقون » وانظر الحجة لابن خالويه ( ص 191 ) .
( 12 ) لعله يقصد أبا الحسن الهروي صاحب الأزهية .