. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ * ( 1 ) وكان حقّها أن تحذف كما يحذف غيرها من همزات الوصل إذا وليت همزة الاستفهام نحو : أَصْطَفَى الْبَناتِ عَلَى الْبَنِينَ ( 2 ) إلا أنها لو حذفت لم يعلم أن الباقية همزة استفهام لأنها مفتوحة ، واللفظ بالاستفهامية في موضعها كاللفظ بها دون استفهام فلو لم تبدل أو تسهل بعد همزة الاستفهام لكان الاستفهام لا يعرف به ، والمشهور إبدالها ألفا ، وقد تسهل كقول الشاعر :
3575 - وما أدري إذا يمّمت أرضا . . . أريد الخير أيّهما يليني
الخير الّذي أنا مبتغيه . . . أم الشّرّ الّذي هو يبتغيني ( 3 )
وكقول الآخر :
3576 - الحقّ إن دار الرّباب تباعدت . . . أو انبتّ حبل أنّ قلبك طائر ( 4 )
وإذا نقلت حركة همزة إلى الساكن الذي جيء بهمزة الوصل لأجله استغني عن همزة الوصل كقول بعض العرب : « ن نؤيك » يريد : انأ نؤيك أي : أصلحه ( 5 ) . -
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : 143 ، 144 .
( 2 ) سورة الصافات : 153 .
( 3 ) هذان البيتان من الوافر وهما للمثقب العبدي ( ديوانه ص 213 ) .
الشرح : « يممت » قصدت ، و « الخير والشر » - بالرفع - بدل من قوله أيهما ولهذا قرن بحرف الاستفهام ، ويروى « وجهت » بدل « يممت » وهي رواية السيوطي في شرح شواهد المغني ( ص 191 ) ، ويروى : « أمرا » بدل « أرضا » وهي رواية الضبي في المفضليات ( ص 292 ) ، والبغدادي في الخزانة : ( 4 / 429 ) ، ويروى « وجها » بدل : أرضا وهي رواية السيوطي في شرح شواهد المغني ( ص 191 ) ، والبغدادي في شرح شواهد الشافية ( 4 / 188 ) ، والفراء في معاني القرآن ( 1 / 231 ) ، ( 2 / 7 ) .
( 4 ) هذا البيت من الطويل وهو لعمر بن أبي ربيعة ديوانه ( ص 101 ) .
الشرح : الحق : مبتدأ وخبره قوله أنّ قلبك طائر ، والعائد محذوف أي طائر له أي لأجله أي لأجل بعد دار الرباب ، وإن شرطية وجواب الشرط محذوف للعلم به ، والرباب : بزنة سحاب : اسم امرأة ، انبت :
أي انقطع من البتّ وهو القطع ، وأراد بالحبل حبل المودة وهي الصلة التي كانت بينهما .
والشاهد فيه قوله : الحق على أن همزة الوصل فيه بين بين . وانظر البيت في شرح التصريح ( 2 / 366 ) والأشموني وحاشية الصبان ( 4 / 278 ) .
( 5 ) انظر اللسان ( نأى ) ، والنّؤي : حفرة حول الخباء يدخله ماء المطر ، وقال ابن بري : هذا إنما يصح إذا قدّرت فعله نأيته أنآه فيكون المستقبل ينأى ، ثم تخفف الهمزة على حد يرى فتقول : ن نؤيك كما تقول : ر زيدا . اللسان ( نأى ) .