. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أي : ما لم يعلمن فوقف بإبدال النون ألفا ( 1 ) ، وقال سيبويه ( 2 ) : وقد يقولون :
أقسمت لمّا لم يفعلنّ ؛ لأن ذا طلب فصار كقولك : لا تفعلنّ وأنشد سيبويه ( 3 ) :
3675 - يحسبه الجاهل . . . . . . . . . البيت
ثم قال « شبهه بالجزاء حيث كان مجزوما وكان غير واجب وهذا لا يجوز إلا في اضطرار » هذا نصه .
وأما الثالثة : وهي التقليل المكفوف ب « ما » فمثاله قول الشاعر ( 4 ) :
3676 - ربّما أوفيت في علم . . . ترفعن ثوبي شمالات ( 5 )
قال المصنف في شرح الكافية ( 6 ) بعد ذكر هاتين المسألتين : « وإنما قل التوكيد بعد « ربما » و « لم » لأن الفعل بعدهما ماضي المعنى ولاحظ للماضي في هذا التوكيد ، -
هامش
- معصب بعمامته ، وخص الشيخ لوقارته في مجلسه وحاجته إلى الاستكثار من الناس هذا كلامه ، وكأنه لم يقف على هذه الأبيات « الخزانة » ( 4 / 571 ) .
والشاهد فيه : قوله « ما لم يعلما » حيث أكد الفعل المضارع المنفي بلم بالنون الخفيفة تشبيها ل « لم » ب « لا » الناهية ، وفيه الناهية ، وفيه شاهد آخر : وهو أن نون التوكيد تنقلب ألفا في الوقف وقد جاء الراجز بهذه الكلمة في آخر البيت لأن آخر البيت محل الوقف .
انظر الرجز في الكتاب ( 3 / 516 ) ( هارون ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 384 ) ، والإنصاف ( ص 653 ) وابن يعيش ( 9 / 42 ) والمقرب ( 2 / 74 ) ، وشرح
الكافية للرضي ( 2 / 404 ) ، والمغني ( ص 329 ) والخزانة ( 4 / 569 ) ، والعيني ( 4 / 329 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 205 ) ، والهمع ( 2 / 78 ) ، والدرر ( 2 / 97 ) والأشموني ( 3 / 218 ) ، وحاشية الدمنهوري ( ص 89 ) .
( 1 ) انظر التذييل ( 6 / 257 ) .
( 2 ) انظر الكتاب ( 3 / 516 ) .
( 3 ) الكتاب ( 3 / 516 ) .
( 4 ) هو جذيمة الأبرش كما في الكتاب ( 3 / 517 ، 518 ) .
( 5 ) هذا البيت من المديد وقائله كما ذكرنا جذيمة الأبرش ومن نسبه إلى تأبط شرّا فقد غلط .
الشرح : قوله : أوفيت : أي نزلت وأصله : من أوفى على الشيء إذا أشرف ، قوله : في علم بفتح اللام وهو الجبل ، قوله شمالات بفتح الشين وهو جمع شمال وهو الريح التي تهب من ناحية القطب .
والشاهد فيه : قوله « ترفعن » حيث أكده بالنون الخفيفة وهو نادر بعد تقدم « ربّ » على « ما » . وفي البيت شاهد آخر غير مقصود في قوله « ربما » : فإن « ما » دخلت على « رب » وكفتها عن العمل ودخلت على الجملة الفعلية . والبيت في الكتاب ( 3 / 518 ) ، والمقتضب ( 2 / 15 ) وأمالي الشجري ( 2 / 243 ) وابن يعيش ( 9 / 40 ) والمقرب ( 2 / 74 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 403 ) والعيني ( 3 / 344 ) ، والتصريح ( 2 / 22 ، 206 ) والهمع ( 2 / 38 ، 78 ) والدرر ( 2 / 41 ) .
( 6 ) انظر شرح الكافية الشافية ( 3 / 1407 ) .