. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأنشد غير سيبويه :
3664 - ألا ليت شعري ما يقولن فوارس . . . إذا حارب الهام المصيّح هامتي ( 1 )
وقد دخلت أيضا في الفعل بعد « أم » الواردة بعد الجملة المستفهم عنها ب « هل » قال الشاعر :
3665 - يا أيّها القلب هل تنهاك موعظة . . . أم يحدثن لك طول الدّهر ننسيانا ( 2 )
السبب الثاني : أن يلي الفعل « ما » الزائدة الجائزة الحذف في الشرط ، والمراد بذلك فعل الشرط الواقع بعد « إمّا »
كقوله تعالى : فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ . . . الآية الشريفة ( 3 ) ، وقوله تعالى : وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ * ( 4 ) ، وقوله تعالى :
فَإِمَّا تَرَيِنَّ ( 5 ) ، فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ ( 6 ) ، وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ ( 7 ) ، وأما قول المصنف : « الجائزة الحذف » فقال الشيخ ( 8 ) : « إنه احتراز من نحو حيثما » قال : « فظاهر كلامه أن النون لا تدخل بعد حيثما لأن « ما » لا يجوز حذفها منها وليس كذلك ، قال سيبويه ( 9 ) : ومثل ذلك : حيثما تكونن آتك ، لأنها سهّلت الفعل أن يكون مجازاة » انتهى .
وأقول : إن الذي ذكره الشيخ لا يمكن أن يكون مراد المصنف لأنه قد نص في شرح الكافية ( 10 ) على أن النون تدخل بعد « حيثما » وأورد المثال الذي ذكره الشيخ -
هامش
( 1 ) هذا البيت من الطويل ولم أهتد إلى قائله .
الشرح : الهامة طائر تزعم العرب أنه إذا قتل الرجل فلم يدرك بثأره يخرج من قبره فلا يزال يصيح : اسقوني فلا يزال على ذلك حتى يقتل قائله . والاستشهاد بالبيت : على أن التوكيد بعد الاستفهام لا يختص بهل والهمزة خلافا لمن خصه بهما . والبيت في التذييل ( 6 / 250 ) والهمع ( 2 / 78 ) والدرر ( 2 / 97 ) .
( 2 ) هذا البيت من البسيط نسبه أبو حيان إلى سوار بن المضرب ، واستشهد به : على أن نون التوكيد الخفيفة دخلت على الفعل بعد « أم » الواردة بعد الجملة المستفهم عنها ب « هل » . والبيت في التذييل ( 6 / 251 ) ديوان الحماسة ( 2 / 108 ) .
( 3 ) سورة غافر : 77 .
( 4 ) سورة الأعراف : 200 ، وسورة فصلت : 36 .
( 5 ) سورة مريم : 26 .
( 6 ) سورة الزخرف : 41 .
( 7 ) سورة الأنعام : 68 .
( 8 ) انظر التذييل ( 6 / 251 ) .
( 9 ) انظر الكتاب ( 3 / 518 ) .
( 10 ) انظر شرح الكافية الشافية ( 3 / 1407 ) .