. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأما تمثيله للمشارك ما قبله في ما ناب عن العامل لا في العامل بقولهم « مرحبا وأهلا » ذاهبا إلى ما قرّره في كتابه ( 1 ) فلم أتحققه ، ولا شك أنّ قدر الشيخ أجلّ من أن يحمل كلام المصنف على ما حمله عليه ، على أنه رحمه الله تعالى في آخر كلامه قال : « وكلام المصنف هنا قلق غريب لا يكاد يفهم ولا تحته طائل ، فإن كان أراد ما شرحناه به ، فذلك هو المقصود وإن كان غير ما شرحناه فيحتاج إلى كشف ينبيء عنه » .
وهذا من الشيخ دليل على أنه لم يقل ما قاله في شرح هذا الموضع عن يقين منه .
وبعد فقد يمكن أن يمثّل لما يستلزم عامله عامل ما قبله بقوله تعالى : انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ ( 2 ) ، فإن النهي عما لا يليق يستفاد منه أن الناهي يأمر المنهيّ بخير ، ويكون المصنف [ قد ] عبّر عن الاستفادة بالاستلزام .
وأن يمثّل لما يتضمّن معناه بقول العرب : « حسبك خيرا لك » ( 3 ) لأن تقديره :
حسبك الذي فعلت وائت خيرا ، ومعنى حسبك : كفّ ، فحسبك يتضمّن معنى العامل في خير وهو « ائت » لأن معناه
كفّ كما قلنا ، والكفّ هو الانتهاء ، وقد قلنا : إن النهي عن شيء يلزم منه أي يستفاد الأمر بخير ، وإنّما خالف بين العبارتين فعبّر في المسألة الأولى بقوله : « يستلزم » وفي الثانية بقوله : « يتضمّن » لأن الأمر بخير في المسألة الأولى يستفاد من « انتهوا » وفي المسألة الثانية يستفاد من « كفّ » لكنه لم يذكر وإنما ذكر « حسبك » فلم يكن الأمر بخير مستفادا من « حسبك » إنّما « حسبك » يتضمن معنى « كفّ » و « كفّ » هو المستفاد منه ذلك .
وأن يمثّل لما هو في المعنى مشارك لما قبله في عامله بقولهم « وراءك أوسع لك » ( 4 ) ، فإن « وراءك » بمعنى : تأخّر و « أوسع » منصوب بفعل مضمر تقديره : -
هامش
( 1 ) يقصد التذييل والتكميل انظر 4 ورقة ( 245 / ب ) .
( 2 ) سورة النساء : 171 ، قال سيبويه في الكتاب ( 1 / 282 ) : « ومما ينتصب في هذا الباب على إضمار الفعل المتروك إظهاره : انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ ووراءك أوسع لك ، و « حسبك على خيرا لك » إذا كنت تأمر » .
( 3 ) من أمثلة سيبويه انظر الكتاب ( 1 / 282 ) .
( 4 ) هذا مثل أي : تأخر تجد مكانا أوسع لك ويقال في ضده : أمامك أي : تقدّم ، انظر مجمع الأمثال ( 3 / 439 ) ، وهو من أمثلة الكتاب ( 1 / 282 ) .