. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الصامت ( 1 ) يخاطب قومه :
3074 - أدين وما ديني عليك بمغرم . . . ولكن على الشّمّ الجلاد القراوح
على كلّ خوّار كأنّ عماده . . . طلين بقار أو بحمأة مائح
لها حائل أوعى بووّه كلّما . . . تناول كفّاه اليسار الجوانح ( 2 )
أراد : أوعى الجوانح ؛ ففصل بنعت وهو جملة ؛ لأنها في حكم نعت مفرد .
ومثال الفصل بفعل ملغى ما أنشد ابن السكيت من قول الشاعر :
3075 - ألا يا صاحبيّ قفا المهارا . . . وسائل حيّ بثنة أين سارا
بأيّ تراهم الأرضين حلّوا . . . ألدّبران أم عسفوا الكفارا ( 3 )
أراد : بأي الأرضين تراهم حلوا ؛ ففصل ب « تراهم » وهو فعل ملغى بين « أي » و « الأرضين » وهما مضاف ومضاف إليه كما فصل بنعت وهو جملة وقد تقدم ذكره .
وتقدم أيضا أن الفصل بمعمول المضاف إذا لم يكن مرفوعا جدير بأن يكون جائزا في الاختيار ولا يخص بالاضطرار . واستدللت على ذلك بقوله صلّى الله عليه وسلّم : « هل أنتم تاركوا لي صاحبي ؟ » ، وبقول بعض العرب : ترك يوما نفسك وهواها سعي لها في رداها وأقوى الأدلة على ذلك قراءة ابن عامر ( 4 ) رضي الله تعالى عنه : وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركائهم ( 5 ) ؛ لأنها ثابتة بالتواتر -
هامش
( 1 ) ابن حارثة الأنصاري شاعر من أهل المدينة كان يسميه قومه « الكامل » قتله الخزرج بالمدينة قبل الهجرة . الأعلام ( 3 / 214 ، 215 ) ، والسمط ( 361 ) ، وسيرة ابن هشام ( 1 / 148 ) ، وفي الأصل : « الصلت » - تحريف .
( 2 ) من الطويل . الاقتضاب ( 375 ) ، ورسائل الجاحظ ( 1 / 204 ) ، وشرح المفصل ( 5 / 70 ) ، واللسان : « قرح » ، و « جلد » . بالنسبة ذاتها .
( 3 ) من الوافر الأشموني ( 2 / 279 ) ، والتصريح ( 2 / 59 ) .
( 4 ) عبد الله بن عامر اليحصبي أحد القراء السبعة أخذ عن أبي الدرداء وروى عنه يحيى بن الحارث ( ت : 118 ه - ) في دمشق . الأعلام ( 4 / 228 ) ، وطبقات القراء ( 1 / 423 ) ، وغاية النهاية ( 1 / 423 ) .
( 5 ) البحر المحيط ( 4 / 229 ) وما بعدها ، وحجة ابن زنجلة ( 273 ) ، والنشر ( 1 / 263 - 265 ) .
والآية في سورة الأنعام : 137 .