. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
إنما هو على التكثير ، وكذا في قول كثير :
2821 - بما قد أرى تلك الدّيار
فإن المعنى : أنك رؤيت خطيبا كثيرا وأن رؤيتي تلك الديار وأهلها وهن جميعات الأنيس عوامر كان كثيرا ، على أن المصنف عند إنشاده هذين البيتين في الشرح لم يتعرض إلى ذكر التقليل . نعم ذكر التقليل في متن الكتاب ( 1 ) وقال في شرح الكافية أيضا : وقد تحدث زيادة « ما » بعد الباء تقليلا ، وهي لغة هذيلية ( 2 ) ، والعجب أنه جعل في هذا الباب - أعني باب القسم - « بما » مرادفة « ربما » .
ولا شك أن « ربّ » للتكثير عنده ، فكيف ذكر في باب حروف الجر أن « بما » تفيد التقليل ؟ ! والمسألة تحتاج إلى نظر .
الرابع :
قد عرفت أن ابن عصفور فرّق بين تلقي القسم في الجواب المفتتح بفعل ماض مثبت بين الإتيان باللام وحدها أو باللام و « قد » ؛ فجعل الأول للماضي البعيد من زمن الحال ، وجعل الثاني للماضي القريب من زمن الحال ، وأن المصنف لم يتعرض إلى ذكر هذا الفرق ؛ فهو يسوّي بين الصورتين .
قال ابن عصفور : ومن النحويين من ذهب إلى أنها - يعني اللام - لا بد أن تصحبها « قد » ظاهرة أو مقدرة ؛ قياسا على اللام الداخلة على خبر « إن » ، ورد ذلك بأن اللام في خبر « إن » أصلها للدخول على المبتدأ ؛ فعلى هذا لا تدخل إلا على ما هو المبتدأ في المعنى نحو : إن زيدا لقائم ، أو على ما هو مشبه به نحو :
إن زيدا ليقوم ، واللام التي في جواب القسم ليست كذلك ( 3 ) .
الخامس :
ناقش الشيخ المصنف في قوله : ويجب الاستغناء باللام الداخلة على ما تقدم من -
هامش
( 1 ) قال في متن التسهيل عن « رب » : ( وهي حرف تكثير وفاقا لسيبويه والتقليل بها نادر ) . تسهيل الفوائد ( ص 147 ) .
( 2 ) شرح الكافية الشافية ( 2 / 817 ) تحقيق د / عبد المنعم هريدي .
( 3 ) شرح الجمل ( 1 / 527 ) .