. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وَشاهِدٍ [ 4 / 55 ] وَمَشْهُودٍ ( 3 ) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ ، وكقول النبي صلّى الله عليه وسلّم : « والّذي نفسي بيده وددت أن أقاتل في سبيل الله فأقتل ثمّ أحيا ثمّ أقتل ثمّ أحيا ثمّ أقتل » أخرجه البخاري ( 1 ) . واقترانه ب « قد » وحدها كقوله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ( 2 ) وإن لم توجد الاستطالة والفعل غير متصرف وجب الاقتران باللام مفردة كقول الشاعر :
2809 - لعمري لنعم الفتى مالك . . . إذا الحرب أصلت لظاها رجالا ( 3 )
وإن كان الفعل متصرفا فالأكثر أن يقترن باللام مع « قد » كقوله تعالى :
تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا ( 4 ) ، أو « ربما » كقول الشاعر :
2810 - لئن نزحت دار لسلمى لربّما . . . غنينا بخير والدّيار جميع ( 5 )
أو « بما » مرادفة « ربما » كقول عمر بن أبي ربيعة :
2811 - [ ف - ] لئن بان أهله . . . لبما كان يؤهل ( 6 )
وقد يستغني باللام الفعل الماضي المتصرف في النثر والنظم ، ومن الاستغناء بها في النثر قوله تعالى : وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ( 7 ) ، وفي الحديث عن امرأة من غفار أنها قالت : « والله لنزل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى الصّبح فأناخ » ( 8 ) ، وفي حديث سعيد بن زيد ( 9 ) : أشهد لسمعت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول :
« من أخذ شبرا من الأرض ظلما . . » ( 10 ) الحديث ، ومن الاستغناء بها في النظم قول -
هامش
( 1 ) عن أبي هريرة - البخاري : أيمان ( 26 ) والجهاد ( 7 ) والتمني ( 1 ) ، وابن حنبل ( 2 / 464 ) ، ومالك في الموطأ : جهاد ( 27 ، 40 ) ، والنسائي : جهاد ( 3 ، 18 ، 30 ) .
( 2 ) سورة الشمس : 9 .
( 3 ) من المتقارب ، وانظره في الكافية الشافية ( 2 / 840 ) .
( 4 ) سورة يوسف : 91 .
( 5 ) من الطويل لقيس بن ذريح . التصريح ( 2 / 123 ) ، والدرر ( 2 / 47 ) ، والهمع ( 2 / 42 ) .
( 6 ) من مجزوء الخفيف : ديوانه ( ص 340 ) برواية « فيما » بدل « لبما » والدرر ( 2 / 47 ) ، والهمع ( 2 / 42 ) .
( 7 ) سورة الروم : 51 .
( 8 ) قال ابن مالك في شواهد التوضيح ( ص 169 ) : ( ذكره أبو الفرج في الجامع : « فوالله لترك » ) وانظر : الخزانة ( 4 / 221 ) ، وشرح المفصل ( 9 / 21 ) ، والكافية الشافية ( 2 / 840 ) .
( 9 ) ابن عمرو بن نفيل القرشي صحابي من خيارهم شهد المشاهد إلا بدرا ، أحد العشرة المبشرين بالجنة له في الصحيحين ( 48 ) حديثا ( ت : 51 ه - ) . الأعلام ( 3 / 146 ) ، والحلية ( 1 / 95 ) ، والرياض النضرة ( 2 / 302 - 306 ) ، وفيه وفاته سنة ( 50 ه - ) .
( 10 ) أخرجه البخاري : بدء الخلق ( 2 ) ، وابن حنبل ( 2 / 99 ) ، ومسلم : مساقاة ( 137 ، 139 ) .