. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وأما زيادة الباء فقد عرفت قول المصنف إنها تزاد مع فاعل ، ومفعول ، ( وغيرهما ) ( 1 ) .
وقد تقدم له في باب الأفعال الرافعة ( الاسم ) ( 2 ) الناصبة الخبر أن الباء تزاد في مواضع عدة وذكر أنها إنما تزاد كثيرا في الخبر المنفي ب « ليس » و « ما » أختها ، وأن زيادتها في غير ذلك قليلة . لكن ابن عصفور ذكر ( 3 ) أنها إنما تزاد بقياس في خبر « ليس وما » وفي « حسبك » إذا كان مبتدأ وفي فاعل « كفى » ومفعوله . قال : وما عدا ذلك مما الباء فيه زائدة فزيادتها على غير قياس إلا أن أحسنه أن يكون ما زيدت فيه الباء قد توجّه عليه النفي في المعنى نحو قوله تعالى : أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى ( 4 ) ؛ لأن معنى الكلام : أوليس الله بقادر ( 5 ) .
وقال في المقرب : وتكون زائدة مصلحة في نحو : أحسن بزيد ( 6 ) . ولم يذكر المصنف ذلك استغناء عنه بذكره له في باب التعجب ( 7 ) . والذي فعله المصنف أولى بل هو متعين ؛ لأن الباء في نحو : أحسن بزيد ، مع كونها زائدة هي لازمة ؛ فوجب ذكرها في مكان يخصها . ولا شك أن شأن الزائد أن يكون جائز الذكر لا لازمه ؛ فوجب ألا يذكر - هنا أعني الموضع الذي يذكر فيه زيادة الباء - إلا ما كان يجوز أن يؤتى به وألا يؤتى به .
ثم اعلم أن الذي ذكره المصنف من أن الباء زائدة في فاعل ( كفى ) من كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً ( 8 ) هو مذهب سيبويه ( 9 ) . وذكر ابن عصفور عن ابن السراج ( 10 ) وجها آخر وهو أن الباء غير زائدة وفاعل ( كفى ) ضمير مستتر فيه عائد على الاكتفاء المفهوم من ( كفى ) كأنه قيل : كفى هو بالله ، أي :
كفى اكتفاؤك بالله ( 11 ) . قال : حكى ذلك عنه أبو الفتح ابن جني ( 12 ) ورده -
هامش
( 1 ) و ( 2 ) من هامش المخطوط .
( 3 ) شرح الجمل ( 1 / 493 ) .
( 4 ) سورة الأحقاف : 33 .
( 5 ) شرح الجمل ( 1 / 347 ) .
( 6 ) المقرب ( 1 / 203 ) .
( 7 ) شرح التسهيل ( 1 / 134 ) .
( 8 ) سورة الرعد : 43 .
( 9 ) الكتاب ( 1 / 38 ، 41 ، 66 ، 92 ) ، ( 2 / 26 ، 175 ، 293 ، 316 ) ، ( 4 / 225 ) .
( 10 ) ينظر : الارتشاف ( 2 / 429 ) .
( 11 ) الحق أن ابن السراج يقول بزيادتها . قال في الأصول ( 1 / 330 ) : ( وجاءت زائدة في قولك :
حسبك زيد ، وكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً إنما هو : كفى الله ) .
( 12 ) ينظر : سر الصناعة ( 1 / 158 ) ، والمغني ( ص 106 ، 107 ) .