. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
2463 - ألا هل أتاها والحوادث جمّة . . . بأنّ امرأ القيس بن مالك بيقرا ( 1 )
و :
2464 - [ مهما لي الليلة مهما ليه ] . . . أودى بنعليّ وسرباليه ( 2 )
وزيادتها مع المفعول نحو : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ( 3 ) ، [ و ] وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ ( 4 ) وفَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ [ إِلَى السَّماءِ ] ( 5 ) ، ووَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ ( 6 ) ، وتَنْبُتُ بِالدُّهْنِ ( 7 ) في قراءة ابن كثير ( 8 ) ، وأبي عمرو ، ويذهب بالأبصر ( 9 ) في قراءة أبي جعفر ومن الشواهد الشعرية قول الشاعر :
2465 - شهيدي سويد والفوارس حوله . . . وما ينبغي بعد ابن قيس بشاهد ( 10 )
ومثله :
2466 - وكفى بنا فضلا على من غيرنا . . . حبّ النّبيّ محمد إيّانا ( 11 )
أي : كفانا فضلا حب النبي إيانا . وكثرت زيادتها في مفعول « عرف » وشبهه .
وأشرت بقولي : ( وفي غيرهما ) إلى زيادتها في « بحسبك » ، وفي المواضع المذكورة في باب كان ( 12 ) . انتهى كلامه رحمه الله تعالى ( 13 ) . -
هامش
( 1 ) من الطويل لامرئ القيس ديوانه ( ص 64 ) والخزانة ( 4 / 161 ) الخصائص ( 1 / 335 ) واللسان ( بقر ) .
( 2 ) ذكر العجز وذكرنا صدره وهو من السريع لعمرو بن ملقط . وانظر : شرح المفصل ( 7 / 44 ) ، والنوادر ( 62 ) والهمع ( 2 / 57 ) .
( 3 ) سورة البقرة : 195 .
( 4 ) سورة مريم : 25 .
( 5 ) سورة الحج : 15 .
( 6 ) سورة الحج : 25 .
( 7 ) سورة المؤمنون : 20 ، والكشاف ( 3 / 29 ) .
( 8 ) عبد الله بن كثير القرشي إمام أهل مكة وأحد القراء السبعة ( ت 120 ه - ) بمكة . راجع طبقات القراء ( 1 / 443 ) ، وغاية النهاية ( 1 / 443 ) ، واللطائف ( 1 / 94 ) .
( 9 ) سورة النور : 43 ، والكشاف ( 3 / 70 ، 71 ) .
( 10 ) من الطويل وانظره في الارتشاف ( ص 716 ) والتذييل ( 4 / 19 ) .
( 11 ) من الكامل لحسان بن ثابت ، أو عبد الله بن رواحة ، أو كعب بن مالك . وراجع أمالي الشجري ( 2 / 169 ، 311 ) الكتاب ( 1 / 269 ) والهمع ( 1 / 92 ، 167 ) .
( 12 ) قال في شرح التسهيل : وتزاد الباء كثيرا في الخبر المنفي بليس وما أختها وقد تزاد بعد نفي فعل ناسخ للابتداء ، وبعد أولم يروا أن وشبهه وبعد لا التبرئة وهل وما المكفوفة .
( 13 ) انظر : شرح التسهيل ( 3 / 124 ) .