. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
عن يمينه ؛ كان ابتداء القعود نشأ ملاصقا لأول الناحية ( 1 ) . انتهى .
والحاصل : أن المصنف جعل « من » إذا دخلت على الأربعة المذكورة وهي : « قبل ، وبعد ، ولدن ، وعن » زائدة ، وقد رأيت بحث الشيخ معه في ذلك وجعلها إذا دخلت على « عند ، ولدى ، ومع ، وعلى » [ 3 / 183 ] لابتداء الغاية . ولقائل أن يقول : لا شك أن « عن ، وعلى » يصير كل منهما اسما بمباشرة « من » له فإذا قيل : من عن ؛ كانت بمعنى : جانب ، وإذا قيل : من على ؛ كانت « على » بمعنى : فوق وإذا كان كذلك فلا يظهر وجه للتفرقة بينهما في ما ذكر ويحتاج ذلك إلى تأمل . وقد استشهد على مباشرة « من » ل « عن » ول « على » بأبيات غير ما أورده المصنف منها قول الشاعر .
2384 - فقلت اجعلي ضوء الفراقد كلّها . . . يمينا ومهوى القرط من عن شمالك ( 2 )
وقول الآخر :
2385 - غدت من عليه تنفض الطّلّ بعد ما . . . رأت حاجب الشّمس استوى فترفّعا ( 3 )
وأما قول الآخر :
2386 - فقلت للرّكب لمّا أن علا بهم . . . من عن يمين الخبيّا نظرة قبل ( 4 )
فهو من إنشادات المصنف في غير هذا الموضع . قيل : وكان القياس أن يقال في « من عليه » : من علاه ، كما يقال : من فتاه ؛ لأن المقصور من الأسماء لا يتغير مع المظهر والمضمر لما روعي أصلها .
وفي شرح الشيخ : وقد تجرّ « عن » بعلى قال الشاعر :
2387 - على عن يميني مرّت الطّير سنّحا . . . وكيف سنوح واليمين قطيع ( 5 )
-
هامش
( 1 ) التذييل ( 4 / 9 ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، وكلمة « من » سقطت من الأصل ، وقد زدناها ليتم الشاهد . وانظره في شرح المفصل ( 8 / 40 ) .
( 3 ) البيت من الطويل قاله يزيد بن الطثرية وراجع أمالي الشجري ( 2 / 299 ) ، والتذييل ( 4 / 9 ) وشرح المفصل ( 8 / 38 ) ، والمقتضب ( 2 /
320 ) ، ( 3 / 53 ) .
( 4 ) من البسيط وينسب إلى القطامي - راجع ديوانه ( ص 7 ) ، والجمل ( ص 73 ) ، وجمهرة القرشي ( ص 153 ) وشرح المفصل ( 8 / 41 ) ، والمقرب ( 1 / 195 ) .
( 5 ) من الطويل ، وفي الأصل : قطوع وانظر التذييل ( 4 / 9 ) ، والدرر ( 2 / 37 ) ، والمغني ( ص 150 ) ، والهمع ( 2 / 36 ) .