. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أراد : إذا ريدة نفخت من حيث ما هبت أتاه برياها خليل ، فحذف هبت للعلم به ، وجعل ما عوضا كما جعل التنوين في حينئذ عوضا ، وروي إعراب حيث عن فقعس فيقولون : جلست حيث كنت وجئت من حيث جئت ( 1 ) وأجاز الأخفش استعمالها بمعنى « حين » ( 2 ) ، وحمل على ذلك قول الشاعر : -
1591 - للفتى عقل يعيش به . . . حيث تهدي ساقه قدمه ( 3 )
ولا حجة لإمكان إرادة المكان ، ومثل « حيث » في ندور التجرد عن الظرفية « وسط » بالسكون كقولك : جلست وسط
القوم ، فهذا كثير ، أعني وقوعه ظرفا .
وأما تجرده عن الظرفية فقليل لا يكاد يعرف ( 4 ) ومنه قول الشاعر يصف سحابا : -
1592 - وسطه كاليراع أو سرج المج . . . دل طورا يخبو وطورا ينير ( 5 )
-
هامش
- ( 1634 ) ، والخزانة ( 3 / 152 ) ، والمغني ( 1 / 132 ) ، وشرح شواهده ( 1 / 390 ) ، والعيني ( 3 / 386 ) ، والهمع ( 1 / 212 ) ، والمطالع السعيدة ( 329 ) ، والدرر ( 1 / 180 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 263 ) واللسان « زيد » .
اللغة : ريدة : ريح لينة الهبوب . نفخت : هبت . برياها : أي برائحتها .
والشاهد فيه : إضافة « حيث » إلى جملة مقدرة محذوفة و « ما » عوض عنها .
( 1 ) ينظر : شرح الرضي على الكافية ( 2 / 108 ) ، والبرهان في علوم القرآن ( 4 / 274 ) .
( 2 ) ينظر : التذييل ( 3 / 415 ) ، والارتشاف ( 585 ) ، والمغني ( 1 / 131 ) ، والهمع ( 1 / 212 ) ، وشرح الرضي على الكافية ( 2 / 108 ) .
( 3 ) البيت من المديد وهو لطرفة بن العبد ، وهو في مجالس ثعلب ( 1 / 197 ) ، والعقد الفريد ( 5 / 479 ) ، وأمالي الشجري ( 2 / 262 ) ، وابن يعيش ( 4 / 92 ) ، والتذييل ( 3 / 415 ) ، وابن القواس ( ص 55 ) ، وتعليق الفرائد ( 1635 ) ، والخزانة ( 3 / 162 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 108 ) ، والهمع ( 1 / 212 ) ، والمطالع السعيدة ( 329 ) ، والدرر ( 1 / 181 ) ، وحاشية يس ( 2 / 39 ) واللسان « هدي » .
وقد استشهد الأخفش بالبيت على : مجيء ( حيث ) للزمان واستعمالها بمعنى حين .
( 4 ) ينظر : شرح الجمل لابن الضائع ( 1 / 35 ) .
( 5 ) البيت من الخفيف وهو لعدي بن زيد ، وهو في شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 233 ) ، ومنهج السالك لأبي حيان ( 53 ) ، والتذييل ( 3 / 402 ) ، والبحر المحيط ( 6 / 96 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ، وتعليق الفرائد ( 1621 ) ، والهمع ( 1 / 201 ) ، والدرر ( 1 / 169 ) ، وديوان عدي ( ص 85 ) ، واللسان « وسط » .
اللغة : اليراع : ذباب يطير في الليل كأنه نار . المجدل : القصير .
والشاهد فيه : تصرف « وسط » ؛ لأنها وقعت مبتدأ .