. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
جعلت « ولم أطلب » معطوفا على « فلو أن ما أسعى » ؛ فإنك تفصل بجملة أجنبية ليست محمولة على الفعل الأول ، فتكون إذ ذاك بمنزلة : أكرمت أهنت زيدا ، والعرب لا تتكلم بهذا أصلا ( 1 ) . انتهى .
قال الشيخ : هذا الذي ذكره ابن عصفور من انحصار التشريك بين جملتي التنازع في العطف ، وأن يكون الفعل معمولا للأول ؛ وأنه لا يقع الإعمال إلا على هذين الوجهين ، ليس كما ذكر ألا ترى ؛ أنهم جعلوا من التنازع قوله :
1358 - لو كان حيّا قبلهنّ ظعائنا . . . حيّا الحطيم وجوههنّ وزمزم ( 2 )
فتنازع « حيّا » الأول ، وهو خبر كان ، و « حيّا » الثاني ، وهو جواب « لو » ولا اشتراك بينهما بحرف عطف ، ولا الثاني معمول للأول ، وقول الآخر [ 2 / 342 ] :
1359 - بعكاظ يعشي النّاظري . . . ن إذا هم لمحوا شعاعه ( 3 )
تنازع « يعشي » و « لمحوا » ، وليس ثم عطف ، ولا عمل للفعل الأول في الثاني ، وقول الآخر : -
هامش
( 1 ) شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 623 ) طبعة العراق .
( 2 ) البيت من الكامل ، وهو لكثير عزة أو العرجي ، وهو في : المقرب ( 1 / 252 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 619 ) ، ومنهج السالك لأبي حيان ( ص 133 ) ، والتذييل ( 3 / 148 ، 166 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 598 ) ، وشرح الصفار للكتاب ( ق 89 / أ ) ، وديوان كثير ( ص 508 ) ، وملحقات ديوان العرجي ( ص 191 ) .
اللغة : الظعائن : جمع ظعينة ، وهي الهودج ، أو المرأة ما دامت فيه ، والحطيم : جدار الكعبة .
والشاهد : إعمال « حيّا » الثاني في الظاهر ، وحذف فاعل « حيّا » الأول ؛ إذ لو كان مضمرا لقال :
لو كان حيّيا قبلهن ، لعوده على مثنى .
( 3 ) البيت من مجزوء الكامل ، وهو لعاتكة بنت عبد المطلب عمة النبي صلّى الله عليه وسلّم ، وهو في شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 616 ) طبعة العراق ، والارتشاف ( ص 1151 ) ، والتذييل ( 3 / 141 ) ، وتعليق الفرائد ( ص 1457 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 2 / 66 ) ، والمغني ( 2 / 611 ) ، والعيني ( 3 / 11 ) ، والتصريح ( 1 / 320 ) ، وشذور الذهب ( ص 504 ) ، وشرح ابن عقيل ( 1 / 184 ) ، وشرح شواهده ( ص 115 ) ، والهمع ( 2 / 109 ) ،
والبهجة المرضية ( ص 57 ) ، والأشموني ( 2 / 106 ) ، وديوان الحماسة ( 1 / 310 ) .
اللغة : عكاظ : موضع بقرب مكة مشهور كانت تقام فيه سوق في الجاهلية ، يعشي : من العشاء ، وهو سوء البصر بالليل .
والشاهد فيه : حذف معمول ( لمحوا ) المضمر المنصوب وقد أعمل الفعل الأول في الظاهر .