. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
النطق به أحق وأولى ، وأجاز الأعلم وابن عصفور رفع وصال بيدوم في قول الشاعر ( 1 ) :
1205 - . . وقلّما . . . وصال على طول الصّدود يدوم ( 2 )
لا بفعل مضمر ويكون هذا من الضروريات ( 3 ) ، وأجاز الأخفش رفع المقدم بعد إن ، وأن يكون رفع [ 2 / 231 ] أحد
على فعل مضمر أقيس الوجهين ( 4 ) ، قال : وقد زعموا أن قول الشاعر ( 5 ) :
1206 - أتجزع نفسي إن أتاها حمامها ( 6 )
-
هامش
( 1 ) نسب البيت في سيبويه ( 1 / 31 ) ، ( 3 / 115 ) لعمر بن أبي ربيعة وقد نسبه الأعلم الشنتمري والبغدادي للمرار الفعقسي .
( 2 ) البيت من الطويل وهو في الكتاب ( 1 / 31 ) ، ( 3 / 115 ) ، وشرح أبياته للسيرافي ( 1 / 105 ) ، والمقتضب ( 1 / 222 ) ، والمنصف ( 1 / 191 ) ، ( 2 / 69 ) ، والمحتسب ( 1 / 96 ) ، والأمالي الشجرية ( 2 / 139 ) ، والإنصاف ( 1 / 144 ) ، وابن يعيش ( 4 / 43 ) ، ( 7 / 116 ) ، ( 8 / 132 ) ، ( 10 / 76 ) ، والتذييل ( 2 / 1129 ، 1130 ) ، وأصول النحو لابن السراج ( 2 / 243 ) ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 160 ) ، والمغني ( 1 / 307 ) ، وشرح شواهده للسيوطي ( 2 / 717 ) ، والخزانة ( 4 / 287 ) ، والتصريح ( 1 / 219 ) ، والهمع ( 2 / 83 ) ، والدرر ( 2 / 107 ، 240 ) وملحقات ديوان عمر بن أبي ربيعة ( ص 494 ) . وصدر البيت : صددت فأطولت الصدود .
والشاهد قوله : « وقلما وصال . . . يدوم » ؛ حيث رفع وصال وهو فاعل « يدوم » مقدم عليه ، والأصل :
وقلما يدوم وصال ، وهذا على رأي الأعلم وابن عصفور اللذين جعلا ذلك من الضروريات ، وقد أجاز الكوفيون ذلك مطلقا .
( 3 ) ينظر تحصيل عين الذهب بهامش الكتاب ( 1 / 12 ) طبعة الأميرية ، وشرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 160 ) طبعة العراق .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للأخفش ( 1 / 217 ) .
( 5 ) نسب البيت في ذيل الأمالي لرجل من محارب ، وفي شرح شواهد المغني لزيد بن رزبن بن الملوح المحاربي أخي بني بكر .
( 6 ) صدر بيت من الطويل وعجزه :
فهلّا الّتي عن بين جنبيك تدفع
والبيت في المحتسب ( 1 / 281 ) ، والتذييل ( 2 / 1128 ) ، وذيل الأمالي ( ص 150 ) ، والمغني ( 1 / 149 ) ، وشرح شواهده للسيوطي ( 1 / 436 ) ، وسمط اللآلئ ( ص 49 ) ، والتصريح ( 2 / 16 ) ، والهمع ( 2 / 22 ) ، والدرر ( 2 / 15 ) ، ومعاني القرآن للأخفش ( 1 / 217 ) .
ويروي البيت : -