. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ولأفعال هذا الباب انقسامات بنسب مختلفة :
فأول انقساماتها إلى ما يعمل بلا شرط أي موجب وغير موجب وصلة وغير صلة ( 1 ) وهو الثمانية الأول .
وإلى ما يعمل بشرط كونه صلة لما الظرفية أي المصدرية التي يقصد بها وبصلتها التوقيت وهو دام كقولك لا تجامل ما دام الله ملجأك .
قال الله تعالى : وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا ( 2 ) .
التقدير مدة دوامي حيّا فلو خلت دام من ما المصدرية لم يكن لها اسم ولا خبر ، فلو وقع بعدها مرفوع ومنصوب جعل المرفوع فاعلا والمنصوب حالا نحو دام زيد صحيحا ( 3 ) وكذا لو كان معها ما المصدرية ولم تكن في موضع ظرف زمان نحو عجبت مما دام زيد صحيحا فزيد فاعل وصحيحا حال ولهذا لا يجوز تعريفه .
وقد تستعمل دام بعد ما المصدرية النائبة عن ظرف الزمان تامة تشبيها ببقى فلا يكون لها خبر كقوله تعالى : خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ * ( 4 ) .
وإلى ما يعمل بشرط كونه منفيّا أو منهيّا عنه : وهي أربعة أفعال مشهورة ملحق [ 2 / 4 ] بها اثنان ، فالأربعة : زال ، وانفك ، وبرح ، وفتئ وقد يقال فقأ وأفقأ .
والملحقات بها : وني ورام التي مضارعها يريم .
ومعنى الستة إذا بقيت داخلة على الجملة الإعلام بلزوم مضمون الجملة في المعنى أو في الاستقبال نحو ما زال العلم حسنا ولن يزال الجهل قبيحا .
وقد تناول قولي : منفيّة ( 5 ) المنفي بليس كقول الشاعر : -
هامش
( 1 ) أشار بغير الموجب إلى الأربعة التي تعمل بشرط تقدم نفي أو شبهه وستأتي ، وأشار بالصلة إلى دام التي تعمل بشرط أن تكون صلة لما كما سيذكره ، إلا أنه لم يراع الترتيب في كلامه ، وكان الأولى أن يقدم الحديث عن الأربعة أو يقول في كلامه . . انقسامها إلى ما يعمل بلا
شرط أي صلة وغير صلة وموجب وغير موجب .
( 2 ) سورة مريم : 31 .
( 3 ) يوجد بياض صغير قدر كلمة أو كلمتين بين قوله : ( حالا نحو ) وبين قوله : ( دام زيد صحيحا ) في جميع النسخ : نسخة ( ب ) ، ونسخة تركيا ، ونسخة ( أ ) ، ومع ذلك فالكلام صحيح ولا نقص فيه ، ولكن هذا يشير إلى أن النسخ كلها نقلت ، وروجعت على أصل واحد .
( 4 ) سورة هود عليه السّلام : 107 ، 108 .
( 5 ) أي قول ابن مالك في المتن ونصه : فبلا شرط كان وأضحى . . . ومنفية بثابت النفي مذكور غالبا متصل .