. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والذي لا يستغنى عن التنبيه عليه رفع المعطوف ، وهو على ضربين :
أحدهما : مشترك فيه ، وهو العطف على الضمير المرفوع بالخبر .
والثاني : العطف على معنى الابتداء ، وهو عند البصريين مخصوص « بإنّ » « ولكنّ » ومشروط بتمام الجملة قبله ( 1 ) . ومثاله مع « إنّ » قول الشاعر :
1029 - إن النّبوّة والخلافة فيهم . . . والمكرمات وسادة أطهار ( 2 )
ومثله قول الآخر :
1030 - فمن يك لم ينجب أبوه وأمّه . . . فإنّ لنا الأمّ النّجيبة والأب ( 3 )
ومثاله مع « لكن » ، قول الآخر :
1031 - وما زلت سبّاقا إلى كلّ غاية . . . بها تقض في النّاس مجد وإجلال
وما قصّرت بي في التّسامي خؤولة . . . ولكنّ عمّي الطيّب الأصل والخال ( 4 )
وهذا العطف المشار إليه ، ليس من عطف المفردات كما ظن بعضهم ، بل هو من عطف الجمل ، ولذا لم يستعمل إلا بعد تمام الجملة أو تقدير تمامها ( 5 ) ، ولو كان من -
هامش
( 1 ) ينظر شرح الألفية لابن الناظم ( ص 67 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( ص 349 إلى 350 ) ، واللمع لابن جني ( ص 126 ) ، وإصلاح الخلل ( 170 ) .
( 2 ) البيت من الكامل لجرير وهو في الكتاب ( 2 / 145 ) ، وابن يعيش ( 8 / 66 ) ، والعيني ( 2 / 263 ) ، والشواهد في النحو العربي ( ص 294 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 67 ) .
والشاهد فيه : عطف ( المكرمات ) على الضمير المستكن في الخبر وهو ( فيهم ) .
( 3 ) البيت من الطويل ، لقائل مجهول ، وهو في التذييل ( 2 / 805 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 67 ) ، والهمع ( 2 / 144 ) ، الدرر ( 2 / 199 ) ، والأشموني ( 1 / 285 ) ، والعيني ( 2 / 265 ) ، والتصريح ( 1 / 227 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 94 ) .
والشاهد قوله : ( فإن لنا الأم النجيبة والأب ) حيث عطف « الأب » على الضمير المستكن في الخبر وهو « لنا » .
( 4 ) البيتان من الطويل لقائل مجهول . وهما في التذييل ( 2 / 806 ) ، والتصريح ( 1 / 227 ) ، والهمع ( 2 / 144 ) ، والدرر ( 2 / 202 ) ، والأشموني ( 1 / 287 ) ، والعيني ( 2 / 316 ) ، وأوضح المسالك ( 1 / 94 ) .
والشاهد قوله : ( ولكن عمي الطيب والخال ) حيث عطف الخال على محل اسم ( لكن ) بعد استكمال الخبر .
( 5 ) في حاشية يس على التصريح ( 1 / 226 ) : « وعلى هذه المذاهب يفرع اختلافهم ، هل هذا العطف من عطف الجمل أم المفردات ؟ فمن زعم أنه مرفوع بالابتداء والخبر محذوف اعتقد أنه من عطف الجمل ، ومن زعم أنه معطوف على اسم « إنّ » وما عملت فيه اعتقد أنه من عطف المفردات ، قال من نحا إلى هذا المذهب : -