[ حكم المعطوف على اسم إنّ ولكنّ وبقية نواسخ هذا الباب ]
قال ابن مالك : ( فصل ؛ يجوز رفع المعطوف على اسم « إنّ » و « لكنّ » بعد الخبر بإجماع لا قبله مطلقا ، خلافا للكسائي ، ولا بشرط خفاء إعراب الاسم خلافا للفرّاء . وإن توهّم ما رأياه قدّر تأخير المعطوف أو حذف خبر قبله ، و « أنّ » في ذلك ك ( إنّ ) على الأصحّ ، وكذا البواقي عند الفرّاء والنّعت وعطف البيان والتّوكيد كالمنسوق عند الجرمي والفرّاء والزّجّاج .
وندر : إنّهم أجمعون ذاهبون . وإنّك وزيد ذاهبان ، وأجاز الكسائيّ رفع المعطوف على أوّل مفعولي « ظنّ » إن خفي إعراب الثّاني ) .
شرح
قال سيبويه : « ولو خففوا ( أنّ ) وأبطلوا عملها في المظهر والمضمر وجعلوها « كإنّ » إذا خففت لكان وجها قويّا » ( 1 ) .
قال ناظر الجيش : قال المصنف ( 2 ) : نصب المعطوف على اسم « إنّ » مستغن عن التنبيه عليه لأنه كالعطف على لفظ سائر المعمولات ، ولا فرق في ذلك بين إنّ وأخواتها ولا بين وقوعه قبل الخبر ووقوعه بعده ( 3 ) .
ومثال وقوعه قبل الخبر ، قوله تعالى : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ ( 4 ) الآية .
ومثال وقوعه بعد الخبر ، قول الراجز :
1028 - إنّ الربيع الجود والخريفا . . . يدا أبي العبّاس والصّيوفا ( 5 )
أراد : إن الربيع الجود والخريف والصّيوف يدا أبي العباس . -
هامش
( 1 ) الكتاب ( 3 / 165 ) ، وينظر الهمع ( 1 / 142 ) ، وقد ذكر أن هذا مذهب سيبويه والكوفيين .
( 2 ) شرح التسهيل لابن مالك ( 2 / 48 ) .
( 3 ) ينظر التصريح ( 1 / 226 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 1 / 349 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( 67 ) .
( 4 ) سورة الأحزاب : 35 .
( 5 ) الرجز لرؤبة ، وهو في الكتاب ( 2 / 145 ) ، والمقتضب ( 4 / 111 ) ، والتذييل ( 2 / 805 ) ، وملحقات ديوان رؤبة ( ص 179 ) ، والهمع ( 1 / 144 ) ، والدرر ( 2 / 200 ) ، والتصريح ( 1 / 226 ) ، والعيني ( 2 / 261 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 68 ) ، وشرح الكافية الشافية ( 1 / 510 ) .
اللغة : الجود : المطر الغزير ، الصيوف : جمع صيف والمراد به الربيع والخريف والصّيوف أمطارهن ، وأبو العباس : هو السفاح عبد الله بن محمد بن علي أول الخلفاء العباسيين .
والشاهد قوله : ( والصيوفا ) حيث عطفه على لفظ اسم إنّ وهو الربيع بعد ذكر الخبر وهو ( يدا أبي العباس ) .