. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
991 - أنا ابن أباة الضّيم من آل مالك . . . وإن مالك كانت كرام المعادن ( 1 )
وكقول الآخر :
992 - إن وجدت الكريم يمنع أحيا . . . نا وما إن بذا يعدّ بخيلا ( 2 )
ويلزم ترك اللام إن أمن اللبس وكان في الموضع اللائق بها نفي كقول الشاعر :
993 - أما إن علمت الله ليس بغافل . . . فهان اصطباري إن بليت بظالم ( 3 )
ومذهب الكوفيين أن « إن » المشار إليها لا عمل لها ولا هي مخففة من « إنّ » بل هي النافية ، واللام بعدها بمعنى « إلّا » . ويجعلون النصب في وَإِنَّ كُلًّا ( 4 ) بفعل يفسره « ليوفينهم » أو « بليوفينهم » نفسه ( 5 ) ، وبه قال الفراء ( 6 ) . وكلا القولين على أصولهم محكوم بمنعه في هذا المحل أو بضعفه لأنهم يوافقون البصريين في أنّ ما بعد « إلا » لا يعمل فيما قبلها ولا يفسر عاملا فيما قبلها . ولذلك قال الفراء في كتاب المعاني : وأما الذين خففوا « إنّ » فإنهم نصبوا « كلّا » بليوفينهم وهو وجه لا أشتهيه [ 2 / 121 ] ، لأن اللام لا يقع الفعل الذي بعده على شيء قبله ، فلو رفعت « كلّا » لصلح ذلك كما يصلح ( إن زيد لقائم ) ، ولا يصلح أن تقول : -
هامش
( 1 ) البيت من الطويل وهو في شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 34 ) ، وشرح التسهيل للمرادي ( 1 / 441 ) ، وتعليق الفرائد ( 1125 ) ، وشواهد التوضيح ( 51 ) ، والكافية الشافية ( 1 / 509 ) ، وعمدة الحافظ ( 140 ) ، والجنى الداني ( 134 ) ، وابن الناظم ( 68 ) ، وابن عقيل ( 1 / 138 ) ، وشرح المكودي ( 61 ) ، وشرح الألفية للمرادي ( 1 / 352 ) ، والتصريح ( 1 / 231 ) ، والأشموني ( 1 / 289 ) ، والهمع ( 1 / 141 ) ، والدرر ( 1 / 118 ) .
اللغة : أباة : جمع أبيّ ، أي : رافض . والضيم : الذل . آل مالك : قبيلته .
والشاهد : عدم وجود اللام مع « إن » المخففة لأن المقام لا يصلح للنفي فلا ليس بينها وبين النافية .
( 2 ) البيت من بحر الخفيف لقائل مجهول .
الشاهد فيه : كالذي قبله وهو في شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 34 ) ولم أهتد إليه في غيره .
( 3 ) البيت في شرح التسهيل للمصنف ( 2 / 34 ) .
والشاهد فيه : ترك اللام مع « إن » المخففة لأمن اللبس .
( 4 ) يعني في قوله تعالى : وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ [ هود : 111 ] .
( 5 ) ينظر الإنصاف ( 1 / 195 - 196 ) ، والمغني ( 1 / 37 ) ، والهمع ( 1 / 142 ) ، والتصريح ( 1 / 232 ) ، والأزهرية ( 50 ) .
( 6 ) ينظر معاني القرآن للفراء ( 2 / 28 - 30 ) .