تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التسهيل ( تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد ) — صفحة 1254

مساهمون:

ص١٢٥٤
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
المتقدمي الذكر ( 1 ) وهما ظاهران . قال الشيخ ( 2 ) : « ويجوز فيه وجه آخر وهو أن تعرب الوصف مبتدأ والسّييّ فاعل به أغنى عن الخبر لأنه قد اعتمد الوصف على حرف النّفي » . وما قاله الشيخ غير ظاهر فإن شرط الفاعل الذي يغني عن الخبر أن يكون مغنيا أي مستقلا بنفسه يحسن السكوت عليه نحو : أقائم الزيدان ؟ . وما قائم العمران . وقد تقدم في باب المبتدأ أن نحو : ( أقام أبواه زيد ) لا يجوز فيه أن يكون الوصف مبتدأ وأبواه فاعل به سد مسد الخبر للعلة التي ذكرت ولا شك أن ( ولا ذاهب أبوه ) إذا أعرب ذاهب مبتدأ وأبوه فاعل به سد مسد الخبر نظير ( أقائم أبواه زيد ) فتكون ممتنعة ( 3 ) . الأمر الثاني : من قدماء النحويين من لا يجيز النصب في نحو : ليس زيد قائما ولا ذاهبا عمرو بعطف عمرو على الاسم وذاهبا على الخبر قال : لان ليس لا تتقدر بعد لا فهو يوجب الرفع في مثل ذلك . وقد رد سيبويه هذا المذهب بقول العرب : ليس زيد ولا أخواه قاعدين ( 4 ) . الأمر الثالث : ما ذكره المصنف من تعين الرفع في الوصف التاليه أجنبي بعد العاطف الواقع بعد خبر ما هو مذهب البصريين وهو الذي تقتضيه القواعد ( 5 ) . -
هامش
( 1 ) وهما : 1 - عطف الخبر منصوبا على الخبر ، والاسم مرفوعا على الاسم . 2 - كون الاسمين مرفوعين ( خبرا مقدما ومبتدأ مؤخرا ) ويكون من عطف الجمل . ( 2 ) أبو حيان : التذييل والتكميل ( 4 / 320 ) . ( 3 ) نقل هذا الرد على أبي حيان محقق التذييل والتكميل دكتور / سيد تقي ( 2 / 540 ) في رسالته للدكتوراه . ( 4 ) انظر كتاب سيبويه ( 1 / 60 ) . ( 5 ) قال ابن عصفور : « إذا تأخر السببي فالرفع ليس إلا نحو ما زيد قائما ولا منطلق عمرو ويكون منطلق خبرا مقدما وعمرو مبتدأ والجملة معطوفة على الجملة المتقدمة ، وإنما لم يجز نصب منطلق لأنك إذا ذاك لا تخلو من أن ترفع عمرا بمنطلق أو بالعطف على اسم ما ، ولا يجوز أن يكون معطوفا على اسم ما لأن ذلك يؤدي إلى تقديم خبر ما الحجازية على اسمها ولا يجوز أن يكون مرفوعا بمنطلق ويكون منطلق معطوفا على خبر ( ما ) لأن المعطوف شريك المعطوف عليه فيلزم أن يكون خبر ( ما ) وذلك لا يتصور هنا لأنه ليس في الخبر ضمير يعود على المخبر عنه لأن التقدير يكون : ما زيد قائما وما زيد منطلقا عمرو » ( شرح الجمل لابن عصفور ( 2 / 60 ) تحقيق فواز الشغار ) .