. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
330 - وليس المال فاعلمه بمال . . . وإن أرضاك إلّا للّذيّ
ينال به العلاء ويصطفيه . . . لأقرب أقربيه وللقصيّ ( 1 )
هكذا أنشده المصنف ( 2 ) وأنشده غيره : « وإن أنفقته إلّا الّذيّ » « تنال به العلاء وتصطفيه » « لأقرب أقربيك وللقصيّ » ( 3 ) .
والخامسة : تشديد الياء مضمومة كقول الشاعر :
331 - أغض ما استطعت فالكريم الّذيّ . . . يألف الحلم إن جفاه بذيّ ( 4 )
[ 1 / 217 ] ولم يذكر المصنف شاهدا على تشديد ياء التي . وقد قال الشيخ :
« إنه لا يحفظ ذلك في الّتي وإنّ مصنّفي كتب اللّغة لم يذكروا ذلك في كتبهم » .
وذكر عن أبي موسى أن الياء المشددة في الذي تجري بوجوه الإعراب الثلاثة قال :
« فإن صحّ هذا عن العرب فلا يكون في إنشاد المصنّف دليل على أنّها مبنية على -
هامش
( 1 ) البيتان من الوافر التام وهما في مراجع كثيرة غير منسوبين .
والمعنى : إن المال لا قيمة له إلا إذا أنفقته فيما يفيدك أو أعطيت منه لقريب لك في حاجة إليه ، فإذا فعلت ذلك تكون قد بنيت لك مجدا واشتريت حمدا .
وشاهده قوله : وإن أرضاك إلا للذي حيث ياء الذي مشددة مكسورةو انظر تعليق أبي حيان على ذلك في البيت القادم .
والبيت في معجم الشواهد ( ص 429 ) وفي شرح التسهيل ( 1 / 190 ) .
( 2 ) شرح التسهيل ( 1 / 190 ) .
( 3 ) على رواية المصنف يكون المراد بالذي الشخص الذي ينفق المال وتكون اللام فيه جارة والذي مبني على الكسر - وقيل مجرور - في محل جر .
وعلى رواية غيره : يكون المراد بالذي المال وهو مستثنى من مال قبله مبني على الكسر في محل نصب .
( 4 ) البيت من بحر الخفيف وفيه دعوة إلى الخلق الطيب المأخوذ من قوله تعالى : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ [ الأعراف : 199 ] ومع هذا فإن قائله مجهول .
اللغة : أغض : من الإغضاء وهو إدناء الجفون والمراد العفو والتسامح . الحلم : بكسر الحاء . الصفح والتسامح . البذيّ : اللئيم سليط اللسان .
قال أبو حيان في البيت : « وظاهر كلام المصنف أنها تكون مبنية على الضّمّ مشدّدة . ولا حجة في هذا البيت على البناء إذ قد يحتمل أن تكون الحركة حركة إعراب . كما ذكروا أنّه يجوز في الّذي مشددة جريان وجوه الإعراب الثلاثة » انتهى .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 190 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 22 ) ومعجم الشواهد ( ص 429 ) .