. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أي وعند الذي عادك واللاتي عدنك .
قال المصنف : ومثله قول الراجز [ 1 / 268 ] :
478 - من اللّواتي والّتي واللاتي . . . يزعمن أنّي كبرت لداتي ( 1 )
ولم يظهر لي أن هذا البيت فيه حذف وكنت أقول : إن هذه الصلة من الصلات المشترك فيها فقوله : يزعمن صلة للموصولات الثلاثة المذكورة إلى أن وقفت على شرح الشيخ فرأيته قال بعد ذكر هذا البيت :
« ولو أنشد هذا دليلا على أنّ الصّلة مشترك فيها أكثر من موصولين لكان أولى » ( 2 ) .
المسألة الثالثة : أنه قد يحذف ما علم من موصول غير الألف واللام ومن صلة موصول غير الألف واللام دون أن يكون ثم صلة لموصول آخر يدل على المحذوفة .
قال المصنف ( 3 ) : « إذا كان الموصول الألف واللام لم يجز حذفه ولا حذف صلته . وإذا كان الموصول اسما ( 4 ) غير الألف واللام أجاز الكوفيون حذفه إذا علم وبقولهم في ذلك أقول ، وإن كان خلاف قول البصريين إلا الأخفش ( 5 ) لأن ذلك ثابت بالقياس والسماع . فالقياس على أن ؛ فإن حذفها مكتفى بصلتها جائز بإجماع مع أن دلالة صلتها عليها أضعف من دلالة صلة الموصول من الأسماء عليه ؛ -
هامش
( 1 ) البيتان من الرجز المشطور قال فيهما صاحب خزانة الأدب ( 6 / 156 ) : لا أعرف ما قبلهما ولا قائلهما مع كثرة ورودهما في كتب النحو .
اللغة : اللواتي واللاتي : جمع للتي . كبرت : بكسر ثانيه من الكبر في السن . لداتي : جمع لدة ، ولدة الرجل تربه الذي ولد قريبا منه والهاء عوض من الواو الذاهبة لأنه من الولادة وجمعه لدات ولدون والأخير على غير قياس .
والشاعر يهجو نسوة رمينه بالطعن في السن . وشاهده كالذي قبله .
والبيت في شرح التسهيل ( 1 / 233 ) وفي التذييل والتكميل ( 1 / 714 ) . وفي شرح المرادي ( 1 / 239 ) وفي معجم الشواهد ( ص 451 ) .
( 2 ) التذييل والتكميل ( 1 / 715 ) . وفيه لناسب بدل من لكان أولى .
( 3 ) شرح التسهيل ( 1 / 233 ) .
( 4 ) المرجع السابق ( ص 264 ) .
وانظر في الآراء الآتية بعد : الهمع ( 1 / 88 ) .
( 5 ) لم تذكر هذه المسألة في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف .