. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
[ 1 / 239 ] ومثله قول قيس العامري :
404 - وأنت الّتي إن شئت نعّمت عيشتي . . . وإن شئت بعد الله أنعمت باليا ( 1 )
ومن اعتبار حال المخبر به قول الفرزدق :
405 - وأنت الّذي أمست نزار تعدّه . . . لدفع الأعادي والأمور الشّدائد ( 2 )
فلو قصد تشبيه المخبر عنه بالمخبر به تعين كون العائد بلفظ الغيبة كقولك : أنت الذي فعل بمعنى كالذي فعل ، وكذلك تتعين الغيبة عند تأخير ما يدل على الحضور كقولك : الذي فعل أنت ولذلك قلت في الأصل : عن حاضر مقدّم .
ومثال ما يجوز فيه الأمران إن وجد ضميران مع عدم التشبيه قول بعض الأنصار رضي الله عنه :
406 - نحن الّذين بايعوا محمّدا . . . على الجهاد ما بقينا أبدا ( 3 )
ومثله :
407 - أأنت الهلاليّ الّذي كنت مرّة . . . سمعنا به والأرحبيّ المعلّق ( 4 )
-
هامش
( 1 ) البيت من بحر الطويل وهو لقيس مجنون ليلى من القصيدة التي تسمى المؤنسة . وبعد بيت الشاهد قوله :
وأنت التي ما من صديق ولا عدا . . . يرى نضو ما أبقيت إلّا رثى ليا
ديوان مجنون ليلى ( ص 295 ) . وشاهده كالذي قبله . والبيت في شرح التسهيل : ( 1 / 210 ) والتذييل والتكميل : ( 3 / 96 ) وليس في معجم الشواهد .
( 2 ) البيت من بحر الطويل من قصيدة للفرزدق يمدح بها عيسى بن فضيلة السلمي ( ديوان الفرزدق : 1 / 167 ) وقبل بيت الشاهد قوله :
بحقّك تحوي المكرمات ولم نجد . . . أبا لك إلّا ماجدا وابن ماجد
وفي البيت مدح بالشجاعة . وشاهده : عود الضمير العائد على الموصول غائبا مراعى فيه حال الخبر .
والبيت في شروح التسهيل لابن مالك : ( 1 / 210 ) ، ولأبي حيان : ( 3 / 97 ) وللمرادي : ( 1 / 213 ) وليس في معجم الشواهد .
( 3 ) البيتان من مشطور الرجز وقد نسبته المراجع إلى بعض الأنصار ولم تعينه . وشاهده واضح من الشرح . والشاهد في شروح التسهيل لابن مالك : ( 1 / 211 ) ولأبي حيان : ( 3 / 103 ) وللمرادي : ( 1 / 214 ) وفي معجم الشواهد ( ص 462 ) .
( 4 ) البيت من بحر الطويل ولم ينسب فيما ورد من مراجع .
وقد استشهد به على مراعاة المعنى أولا في العائد ( كنت مرّة ) ثم مراعاة اللفظ ( سمعنا به ) . وعلق أبو حيان على البيت فقال : -