. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
منصوب وهو الهاء وقد اتفقا رتبة ولا يجوز فصل الضمير المنصوب أيضا .
وأشار المصنف بقوله : وربّما اتّصلا غائبين إذا لم يشتبها لفظا إلى أنه إن غاير الثاني الأول لفظا حال الغيبة جاز الاتصال لكنه ضعيف ، وبه يشعر قوله : وربّما ، واستدل المصنف على ذلك بما روى الكسائي من قول العرب : « هم أحسن النّاس وجوها وأنضرهموها » . وقول مغلّس بن لقيط ( 1 ) :
243 - وقد جعلت نفسي تطيب لضغمة . . . لضغمهماها يقرع العظم نابها ( 2 )
( وأنشد الإمام بدر الدين بن مالك ( 3 ) . . . -
هامش
( 1 ) هو مغلس - بضم الميم وفتح الغين المعجمة وكسر اللام المشددة - بن لقيط بفتح اللام وكسر القاف - ابن حبيب بن خالد بن نضلة
الأسدي ، شاعر من شعراء الجاهلية ، كان كريما حليما شريفا . أورد البغدادي له قصيدة من جيد الشعر . وله قصيدة أخرى جيدة منها بيت الشاهد . وستذكر مناسبتها .
ترجمته في خزانة الأدب ( 5 / 311 ، 312 ) ، الأعلام ( 8 / 196 ) ، معجم الشعراء ( ص 308 ) .
( 2 ) البيت من بحر الطويل من قصيدة لمغلس بن لقيط يعاتب أخوين له ، وكان له ثلاثة إخوة مات أحدهم وكان به بارّا ، فأظهر الآخران عداوته فقال ( معجم الشعراء للمرزباني : ص 308 ) :
إذا رأيا لي غرّة أغريا بها . . . أعاديّ والأعداء تعوي كلابها
وإن رأياني قد نجوت تلمّسا . . . لرجلي مغوّاة هياما ترابها
وأعرضت أستبقيهما ثمّ لا أرى . . . حلومهما إلّا وشيكا ذهابها
وقد جعلت نفسي تطيب . . . . . . . . . . . .
إلخ اللغة : الضّغمة : العضة بالناب ، ومنه قيل للأسد ضيغم . يقرع : يصيب . وهو في بيت الشاهد يذكر أن نفسه طابت ؛ لأن هذين الأخوين أصيبا بشدة كانا يتمنيانها له ، وظاهر المعنى أنه عضهما بنابه عضة قوية وصل أثرها إلى وجع في العظم .
الإعراب : جعلت نفسي تطيب : جعل واسمها وخبرها . لضغمة : متعلق بالفعل قبله . لضغمهماها : بدل مما قبله ، وهو هنا مصدر فاعله محذوف ومضاف إلى مفعوله ضمير المثنى العائد على أخويه ، وضمير الغيبة المؤنث الأخير مفعول مطلق . وجملة يقرع صفة للضمير وإن كان الضمير لا يوصف . والعظم :
مفعول يقرع مقدم . ونابها : فاعله وضمير الغيبة فيه عائد على العضة .
واستشهد بالبيت على : أن الضميرين إذا اتحدا رتبة واختلف لفظهما جاز اتصالهما على ضعف ، وهو قوله : لضغمهماها .
والبيت في معجم الشواهد ( ص 44 ) ، وفي شرح التسهيل ( 1 / 151 ) ، وفي التذييل والتكميل ( 2 / 228 ) .
( 3 ) بدر الدين : هو محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك ، كان إماما في النحو وفي علوم العربية كلها .
أخذ عن والده ، ولما مات والده طلب من أهل دمشق أن يلي وظيفة والده ، لكن اللعب كان يغلب عليه وعشرة من لا يصلح . -