. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
« فلو تقدمه اسمان أو أكثر نحو : قام زيد وعمرو كلمته - لتطرق إليه إبهام ، ونقص تمكنه في التّعريف » انتهى ( 1 ) .
وعلى ما قرره لم تعرف رتبة الضمير المتطرق إليه الإبهام ما هي في التعريف ؛ والظاهر أنها دون رتبة الضمير السالم عن الإبهام ، وفوق رتبة المشار إليه ( 2 ) .
وقول المصنف : ثمّ المشار به والمنادى - قد تقدم أن المشار به دون العلم في الرتبة وأن المنادى في رتبته ؛ وقوله : ثم الموصول وذو الأداة تقدم أن ذا الأداة بعد المشار إليه في الرتبة ، وأن الموصول في رتبته . قال المصنف : « وهو بحسب صلته يتكمل تعريفه بكمال وضوحها وينقص بنقصانها » ( 3 ) وكلامه في الشرح يشعر بتقديم الموصول في الرتبة على ذي الأداة [ 1 / 128 ] ( 4 ) .
قال ابن عصفور - بعد أن ذكر أعرف المضمرات - ( 5 ) : « وأعرف الأعلام أسماء الأماكن ، ثم أسماء الأناسي ، ثم أسماء الأجناس . وأعرف الإشارات ما كان للقريب ثم للمتوسط ثم للبعيد ؛ وأعرف ذي الأداة ما كان فيه للحضور ثم للعهد في شخص ، ثمّ للعهد في جنس . وأسماء الأجناس لا يعرف تعريفها من تنكيرها إلا بالاستقراء . فمما هو معرفة ابن آوى وابن قرة ( 6 ) ، ومما هو نكرة ابن لبون وابن مخاض ، ومما جاء معرفة ونكرة ابن عرس .
وأما ابن أوبر فزعم سيبويه أنه معرفة لامتناعه من الصرف ( 7 ) ، وقال المبرد : هو نكرة لدخول اللام ( 8 ) عليه في قول الشاعر : -
هامش
( 1 ) انظر : شرح التسهيل ( 1 / 116 ) .
( 2 ) في نسخة ( ب ) ، ( ج - ) : المشار به .
( 3 ) شرح التسهيل : ( 1 / 116 ، 117 ) .
( 4 ) وذلك لأنه تحدث عن ذي الأداة بعد الموصول في الشرح وعطف عليه بثم ، أما في المتن فعطفه بالواو ، وكان يعطف بثم عند الانتقال إلى الرتبة الأخرى . قال أبو حيان : وثبت في بعض النسخ ثم ذو أداة ، فجعل ذا الأداة في التعريف بعد الموصول . ( التذييل والتكميل : 2 / 116 ) .
( 5 ) شرح الجمل لابن عصفور ( 2 / 239 ) .
( 6 ) ابن آوى : دابة صغيرة ، وابن قرة : ابن الضفدع ، وابن أوبر : كمأة صغيرة مزغبة في لون التراب .
( 7 ) الكتاب : ( 2 / 94 ) : يقول : هذا باب من المعرفة يكون فيه الاسم الخاص شائعا في الأمة ثم يقول :
ومنه أبو جخادب وهو ضرب من الجنادب ، كما أن بنات أوبر ضرب من الكمأة وهي معرفة .
( 8 ) المقتضب : ( 1 / 48 ، 49 ) ثم خرج دخول الألف واللام عليه بأنها للمح الأصل مثلها في الفضل والعباس ، أو أن الكلمة صارت مثل هذا ابن عرس وابن عرس آخر .