. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
ومن المشبه بما يعقل : الدواهي والعجائب والأشياء المستعظمة نحو : أصابهم الأمرّون والفتكرون والبرحون ( 1 ) ، وعمل بهم العملّين أي الأعمال العجيبة التي كأنها تعلم غاية ما أريد منها ، وقالوا للمطر الذي يعظم شأنه ويعم نفعه : وابلون .
وقوله : علما واضح فنحو رجل وفتى لا يجمع بالواو والنون وإن اجتمعت الشروط لخلوه من العلمية .
ونقل الشيخ على المازني : « أنّه يمنع جمع العلم المعدول كعمر وتثنيته ، فلا يجمع جمع سلامة ولا جمع تكسير وإنه إذا قصد الجمع أو التثنية يقال :
جاءني رجلان كلاهما عمر ورجال كلهم عمر » ( 2 ) .
وأما قولهم في الحكاية : أيّون . وإنه ليس بعلم فقيل : إنه من باب حرّون فجمع بالواو والنون عوضا عن [ 1 / 98 ] النقص المتوهم بالإدغام ( 3 ) .
قال الشيخ أيضا ( 4 ) : « أما لو صغّر نحو غلام وفتى لقيل غليّمون وفتيّون وكذا سكران وأحمر إذا صغّرا قيل فيهما : سكيرانون وأحيمرون » . -
هامش
- وهو يصف تفرق الإخوان عنه وبقاء سيفه الماضي معه وسهمه الباتر .
ويستشهد بهما على وصف ما لا يعقل بوصف العاقل في قوله : لها فتية ماضون .
( 1 ) انظر : مجمع الأمثال ( 3 / 113 ) ونصه فيه : لقيت منه الأقورين والفتكرين والبرحين والأمرّون :
بفتح الميم وتشديد الراء مضمومة أي الشر والأمر العظيم ، والفتكرون : بكسر الفاء وسكون التاء وفتح الكاف ومعناه الداهية والأمر العجيب . والبرحون بضم الباء وفتح الراء بمعنى ما سبق .
والأقورين في المثل بمعناه أيضا . وقوله : عمل بهم العملّين : هو بكسر العين والميم وتشديد اللام ومعناه :
بالغ في أذاهم ( انظر القاموس المحيط مواد الكلمات السابقة ) وفيها ضوابط أخرى غير ما ذكر .
( 2 ) انظر : التذييل والتكميل ( 1 / 309 ) قال أبو حيان بعده : ولا أعلم أحدا منع من تثنيته ولا جمعه ؛ بل يجوز أن تقول : عمران وعمرون . وقالت العرب : سنوا بنا سنّة العمرين . . . وإذا كان يثنّى على سبيل التّغليب فلأن يثنّى مع اتفاق اللّفظ والمعنى أولى وأحرى .
( 3 ) الحرّون : بفتح الحاء وتشديد الراء جمع حرة ولها معان كثيرة . انظر القاموس المحيط : مادة حرر ( 2 / 7 ) منها الكلمة الكبيرة والعذاب الموجع وموضع وقعة حنين ويروى بالهمزة « أحرّة » مفتوحة ومكسورة .
وفي كتاب سيبويه : ( 3 / 599 ) : « وزعم يونس أنهم يقولون حرّة وحرّون يشبّهونها بقولهم : أرض وأرضون » وفيه ( 3 / 600 ) : « وزعم يونس أنهم يقولون أيضا : حرّة وإحرون يعنون الحرار كأنه جمع إحرة ولكن لا يتكلم بها » .
( 4 ) انظر : التذييل والتكميل ( 1 / 309 ) وهو منقول بالمعنى .