. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
القصد في حدّ الكلام ؛ لأنّه إنّما يحترز به عن حديث السّاهي والنّائم والمجنون ، والصّادر من هؤلاء يخرج بقيد الإفادة ؛ لأنّ مثل هذا لا يفيد بوجه . ولو قال النّائم :
زيد قادم مثلا ووافق ذلك قدومه ، فالفائدة لم تحصل من إخباره ، وإنما حصلت من مشاهدة القدوم » . انتهى ( 1 ) .
ومناقشة ابن الضائع لا تبعد عن الصواب ، إلا أن يقال : المراد بالكلام المفيد ما صورته صورة ما يحصل منه فائدة ، أي : ما من شأنه أن يفيد ، ولا يلزم إفادته من ذلك المحل بخصوصه . ولا شك أن قول النائم : قام زيد مثلا شأنه ذلك ؛ فهو داخل إلى أن يخرج بقيد القصد .
وقال الشيخ : « قد فهم من كلام ابن الضائع أنّه لا تشترط في الإفادة قصد المتكلم إيّاها . إنّما يشترط فيها أن تكون على هيئة التركيب الموضوع في لسان العرب ، وكثير من النحويين لم يعتبروا في حدّ الكلام سوى التركيب الإسنادي فقط ، ولم يشترطوا الإفادة ولا القصد » . انتهى ( 2 ) .
وما ذكره من الفهم المذكور غير ظاهر ؛ لأن من جعل القصد قيدا إنما احترز به عما يفيد بغير قصد مثل كلام النائم .
وابن الضائع منع أن يكون ذلك مفيدا ؛ فلم يحتج إلى ذكر القصد ، ولا شك أن كلام غير النائم والساهي والمجنون يصحبه القصد ، فلا يقال : إنه لا يشترط القصد ؛ لأن ذلك يوهم أن الكلام قد يخلو عنه ، وليس كذلك .
وأوهم استدراجه في الكلام إلى أن الفائدة غير مشروطة عند كثير من النحويين أن ابن الضائع لا يشترطها أيضا ، وقد تبين خلاف ذلك . -
هامش
- النحو وكان متقدما فيه . ومن أساتذته الشلوبين . عاش في القرن السابع الهجري وقارب السبعين عاما ، حيث توفي سنة ( 680 ه - ) .
مصنفاته : له مخطوط كبير عظيم ، وهو شرح الجمل بدار الكتب المصرية ، وهو أجزاء ثلاثة من عدة نسخ يكمل بعضها بعضا ؛ لأنها مهلهلة . قال السيوطي : وله شرح كتاب سيبويه وهو عجيب ، جمع فيه بين شرح السيرافي وابن خروف ، كما أن له كتبا أخرى فيها اعتراضات وردود على ابن عصفور وابن الطراوة والبطليوسي ، انظر في ترجمته : بغية الوعاة ( 2 / 204 ) الأعلام ( 5 / 154 ) .
( 1 ) انظر : التذييل والتكميل ( 1 / 36 ) .
( 2 ) المرجع السابق .