ومنه الصدى لما يعارض الصوت . ومنه قراءة الحسن رضى اللّه عنه ( صاد والقرآن ) وكان يفسّره : عارض القرآن بعملك ، أي قابل كلّ واحد منهما بصاحبه - [ قال العجلىّ :
* يأتي لها من أيمن وأشمل " 1 " *
] وكذلك سرسور مال ، أي عارف بأسرار المال ، فلا يخفى عنه شيء من أمره .
ولست أقول كما يقول الكوفيّون - وأبو بكر معهم - : إن سرسورا من لفظ السرّ ، لكنه قريب من لفظه ومعناه ، بمنزلة عين ثرّة وثرثارة . وقد تقدّم ذكر ذلك .
وكذلك سوبان مال ؛ هو ( فعلان ) من السّأب ، وهو الزقّ للشراب ؛ قال الشاعر :
إذا ذقت فاها قلت علق مدمّس * أريد به قيل فغودر في ساب " 2 "
والتقاؤهما أن الزقّ إنما وضع لحفظ ما فيه ، فكذلك هذا الراعي يحفظ المال ويحتاط عليه احتياط الزقّ على ما فيه .
وكذلك محجن مال ، هو ( مفعل ) من احتجنت الشئ إذا حفظته وادّخرته .
وكذلك إزاء مال ، هو ( فعال ) من أزى الشئ يأزى إذا تقبّض واجتمع ؛ قال :
* ظلّ لها يوم من الشّعرى أزى " 3 " *
أي يغمّ الأنفاس ويضيّقها لشدة الحرّ . وكذلك هذا الراعي يشحّ عليها ويمنع
هامش
( 1 ) زيادة في ش ، ب خلت منها أ . وفي ج : " قال العجلي يصف الراعي : يأتي بها من أيمن وأشمل " . والعجلي هو أبو النجم . وهذا في أرجوزته الطويلة التي أولها :* الحمد للّه الوهوب المجزل *( نجار ) .
( 2 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( سأب ) ، ( دمس ) ، ( علق ) ، ومقاييس اللغة 4 / 128 ، ومجمل اللغة 3 / 405 ، وكتاب العين 7 / 234 ، والمخصص 11 / 81 ، وتهذيب اللغة 12 / 379 ، 13 / 104 ، وجمهرة اللغة ص 648 ، وتاج العروس ( سأب ) ، ( دمس ) .
( 3 ) قائله من باهلة . وعجزه :* نعوذ منه بزرانيق الركى *وزرانيق الركى : أبنية تبنى على جوانب الآبار ، وعلى البئر زرنوقان يعلق عليهما البكرة . وانظر اللسان ( أزى ) ، ومجالس ثعلب 614 . ( نجار ) .