وهكذا كنت في أهلي وفي وطنى * إن النفيس عزيز حيثما كانا
ويدلّك على أنهم قد تصوّروا هذا الموضع من امتزاجه بتراب معدنه أنهم إذا صفّوه وهذّبوه أخذوا له اسما من ذلك المعنى ، فقالوا له : الخلاص ، والإبريز ، والعقيان . فالخلاص فعال من تخلّص ، والإبريز إفعيل من برز يبرز ، والعقيان فعلان من عقى الصبىّ يعقى ، وهو أول ما ينجيه عند سقوطه من بطن أمّه قبل أن يأكل ، وهو العقى . فقيل له ذلك لبروزه ؛ كما قيل له البراز .
فالتأتى والتلطّف في جميع هذه الأشياء وضمّها ، وملاءمة ذات بينها هو ( خاصّ اللغة ) وسرّها ، وطلاوتها الرائقة وجوهرها . فأمّا حفظها ساذجة ، وقمشها محطوبة هرجة " 1 " فنعوذ باللّه منه ، ونرغب بما آتاناه سبحانه عنه .
وقال أبو علىّ رحمه اللّه : قيل له حبىّ كما قيل له سحاب . تفسيره أن حبيّا ( فعيل ) من حبا يحبو . وكأن السحاب لثقله يحبو حبوا ؛ كما قيل له سحاب وهو ( فعال ) من سحب ؛ لأنه يسحب أهدابه . وقد جاء بكليهما شعر العرب ؛ قالت امرأة :
وأقبل يزحف زحف الكسير * سياق الرعاء البطاء العشارا " 2 "
وقال أوس :
دان مسفّ فويق الأرض هيدبه * يكاد يدفعه من قام بالراح " 3 "
وقالت صبية منهم لأبيها فتجاوزت ذلك :
أناخ بذى نفر بركة * كأنّ على عضديه كتافا " 4 "
هامش
( 1 ) الهرج : الضعيف .
( 2 ) البيت من المتقارب ، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( حبا ) ، وتاج العروس ( حبا ) .
( 3 ) البيت من البسيط ، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص 15 ، والأغانى 9 / 44 ، والخصائص 2 / 126 ، والشعر والشعراء 1 / 213 ، ولعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 53 ، وجمهرة اللغة ص 134 ، والحماسة الشجرية 2 / 770 ، وسمط اللآلي ص 441 ، ولسان العرب ( هدب ) ، ولأوس أو لعبيد في الحيوان 6 / 132 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 423 .
( 4 ) البيت من المتقارب وهو لسحيم عبد بنى الحسحاس في ديوانه ص 48 ، ومعجم ما استعجم ص 263 ( ذو بقر ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( كتف ) ( حبا ) ، وتاج العروس ( كتف ) ، ( حبا ) .