* فكنت النهار به شمسه * « 1 »
يقتضي أن يتلوه :
* وكنت دجى اللّيل فيه الهلالا * « 2 »
ومنه قول البحتريّ [ من الطويل ] :
أحلّت دمي من غير جرم وحرّمت * بلا سبب يوم اللقاء كلامي « 3 »
فليس الّذي قد حلّلت بمحلّل
ومن هنا يعرف المتأدّب أنّ تمامه :
وليس الذي قد حرّمت بحرام « 4 »
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 5 » الحليّ في بديعيته « 6 » قوله :
كذاك يونس ناجى ربّه فنجا * من بطن حوت له في اليمّ ملتقم « 7 »
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم « 8 » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 9 » الموصليّ في بديعيته « 10 » قوله « 11 » [ فيه عن النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ] « 12 » :
تسهيمه في الوغى حسم لمتّصل * تسليمه في الرّضى وصل لمنحسم « 13 »
هامش
( 1 ) في د : « شمسه » .
( 2 ) البيت سبق تخريجه .
( 3 ) البيت في ديوانه 2 / 1112 ؛ والإيضاح ص 295 ؛ ونهاية الأرب 7 / 143 ؛ ونفحات الأزهار ص 135 .
( 4 ) في ك : « بحرامي » . والبيت في ديوانه 2 / 1113 ؛ والإيضاح ص 295 ؛ وتحرير التحبير ص 266 ؛ ونهاية الأرب 7 / 143 ؛ وفيها : « حلّلته » و « حرّمته » مكان « قد حلّلت » و « قد حرّمت » ؛ ونفحات الأزهار ص 135 .
( 5 ) « الشيخ صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 6 ) « في بديعيته » سقطت من ب .
( 7 ) البيت في ديوانه ص 699 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 268 ؛ وفهما : « نون » ؛ ونفحات الأزهار ص 136 .
( 8 ) « في بديعيتهم » سقطت من ب .
( 9 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 10 ) « في بديعيته » سقطت من ب .
( 11 ) في ط : « يقول » .
( 12 ) من ط .
( 13 ) في ط : « المحتشم » . والبيت في نفحات الأزهار ص 136 .