الطائر ، فقد رشّح « 1 » باستعارة إلى استعارة ؛ ولولا خشية الإطالة لذكرت ترشيح التشبيه « 2 » وترشيح غيره من الأنواع .
وبيت الشيخ صفيّ الدين « 3 » الحليّ يقول « 4 » فيه عن النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) : « 5 »
إن حلّ أرض أناس شدّ أزرهم * بما أتاح « 6 » لهم من حطّ وزرهم « 7 »
لفظة « شدّ » في بيت « 8 » الشيخ « 9 » صفيّ الدّين « 10 » رشّحت لفظة « حلّ » للمطابقة ، ولو أبقاها على حالها في معنى الحلول « 11 » لم يكن في البيت مطابقة ألبتّة .
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم « 12 » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 13 » الموصليّ « 14 » [ في بديعيته ] « 15 » [ على هذا النوع ] « 16 » قوله :
في الفتح ضمّ من الأنصار شملهم * جبرا لكسر بترشيح من الرّحم « 17 »
الترشيح في بيت الشيخ عزّ الدين « 18 » ظاهر ، فإنّه رشّح « الفتح » للتورية بصريح « 19 » « الضمّ » ، ورشّح « الضمّ » « 20 » للتّورية بذكر « الكسر » .
هامش
( 1 ) في ط : « ترشّح » .
( 2 ) في ب : « الشبه » .
( 3 ) « الشيخ صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 4 ) في و : « بقوله » .
( 5 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه وأزواجه وتباعهم وسلّم » .
( 6 ) في ط ، و : « أباح » ؛ وفي ك : « أباح » ؛ وفوق الباء نقطتان .
( 7 ) البيت في ديوانه ص 693 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 164 ؛ ونفحات الأزهار ص 106 ؛ وفيه : « أباح » .
( 8 ) في ط : « البيت » .
( 9 ) في ط : « للشيخ » .
( 10 ) في د : « من الرّحم » ؛ وفي ب : « الحلّيّ » مكان « الشيخ صفيّ الدين » .
( 11 ) في و : « الأوّل » .
( 12 ) « في بديعيّتهم » سقطت من ب .
( 13 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 14 ) « الموصليّ » سقطت من ط .
( 15 ) من ط .
( 16 ) من ب .
( 17 ) البيت في نفحات الأزهار ص 107 ؛ وفيه : « لكسير » .
( 18 ) في ب : « الموصلي » مكان « الشيخ عزّ الدين » .
( 19 ) في ك : « تصريح » .
( 20 ) في ك : « للضّمّ » .