هي « 1 » العصا المعقّدة .
والعميان ما نظموا هذا النوع .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 2 » قوله « 3 » [ فيه ، عن النبيّ ، صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ] « 4 » :
كم حصحص « 5 » الحقّ إذ وافت فرائده * وفي الوطيس بدا ثبتا بلا برم « 6 »
الفريدة في بيت الشيخ عزّ الدين « 7 » هي لفظة « الوطيس » وأما « برم » « 8 » فما أبرم « 9 » فيها أمرا .
وبيت بديعيتي أقول فيه ، وأنا مستمرّ على خطابي لمن رام مديح « 10 » النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، فإنّي قلت له « 11 » في البيت الذي قبله :
ألحق بحصر جميع الأنبياء به * فالجزء يلحق بالكلّيّ للعظم « 12 »
وقلت بعده في الفرائد :
وشم وميض بروق من فرائده * وانظم حنانيك « 13 » عقدا غير منفصم « 14 »
الفرائد في عقد « 15 » هذا البيت ثلاثة ، وهي « شم » و « حنانيك » « 16 » و « منفصم » ، و « الوميض » صالح [ لذا ] « 17 » ، واللّه أعلم « 18 » .
هامش
( 1 ) « هي » سقطت من و .
( 2 ) في ب : « الموصليّ » مكان « عزّ الدين » ؛ وبعدها في و : « الموصليّ » .
( 3 ) « قوله » سقطت من ط ؛ وفي ب : « يقول » .
( 4 ) من ب .
( 5 ) في د : « خصّص » .
( 6 ) البيت في نفحات الأزهار ص 270 .
( 7 ) في ب : « الموصلي » مكان « الشيخ عزّ الدين » .
( 8 ) في د : « يرم » .
( 9 ) في د : « أيرم » .
( 10 ) في ب : « مدح » .
( 11 ) « له » سقطت من ط ، و .
( 12 ) البيت سبق تخريجه .
( 13 ) في و : « جنانيك » .
( 14 ) في ب : « غير منتظم » . والبيت سبق تخريجه .
( 15 ) « عقد » سقطت من ط .
( 16 ) في و : « جنانيك » .
( 17 ) من ط .
( 18 ) « واللّه أعلم » سقطت من ب ؛ وفي ط :
« واللّه أعلم بالصواب » .