الدين « 1 » الحليّ ، فإنّه ذكر « 2 » أنّه جمعها من سبعين كتابا ، وبيت بديعيته « 3 » [ قوله ] « 4 » :
لم يلق مرحب « 5 » منه مرحبا ورأى * ضدّ اسمه عند هدّ « 6 » الحصن والأطم « 7 »
الشيخ صفيّ الدين « 8 » الحليّ « 9 » اشتقّ من اسم « مرحب » « الترحاب » ، حتّى يقابله بضدّه ، وهذا هو الغرض الذي أراده الناظم .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 10 » الموصليّ « 11 » ، رحمه اللّه « 12 » ، في المعارضة قوله [ في اسم « محمد » ، صلّى اللّه عليه وآله وصحبه وأزواجه وسلّم ] « 13 » :
ميم وحا في اشتقاق الاسم محو عدى * والميم والدّال مدّ الخير « 14 » للأمم « 15 »
هذا البيت يشقّ عليّ أن أشرح اشتقاقه ، وأذكر ما فيه من التعسّف والزيادة وعدم القبول للتجريد ، فإنّه أراد أن يمشي فيه « 16 » على طريق ابن دريد في « الاشتقاق » ، فلم يأت بغير الشقاق ، وما ذاك إلّا أنّ اسم « نفطويه » سداسيّ قسمه الناظم في الاشتقاق نصفين ، جعل الشطر « 17 » الأوّل « نفطا » والثاني « صياحا » « 18 » ، وهذا الاشتقاق صحيح على هذا التفصيل . وقالوا « 19 » : وفي « 20 » « محمّد » وهو « 21 » رباعيّ ، من أين للشيخ عزّ
هامش
( 1 ) « الشيخ صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 2 ) في ب : « قال » .
( 3 ) في ط : « وبيت بديعيّته التي ذكر أنّه جمعها من سبعين كتابا » مكان « فإنه ذكر . . . بديعيته » .
( 4 ) من ب ، د ، ط ، و .
( 5 ) في ك : « مرحب » .
( 6 ) في ب : « هذا » .
( 7 ) البيت في ديوانه ص 694 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 187 ؛ وفيهما : « مرحب » ؛ ونفحات الأزهار ص 246 .
ومرحب : الفارس اليهوديّ الذي قتله الإمام عليّ ، كرّم اللّه وجهه ، يوم خيبر .
( تاج العروس ( رحب ) ) .
( 8 ) « صفيّ الدين » سقطت من ب .
( 9 ) « الحلّيّ » سقطت من د ، ط ، و .
( 10 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 11 ) « الموصليّ » سقطت من د ، ط .
( 12 ) « رحمه اللّه » سقطت من ب ، د ، ط ، و .
( 13 ) من ب .
( 14 ) في د : « مدّ الخير » .
( 15 ) البيت في نفحات الأزهار ص 246 .
( 16 ) « فيه » سقطت من ط .
( 17 ) في ط : « النصف » .
( 18 ) في ه ب : « ويه » .
( 19 ) في ب ، د ، و : « قالوا » .
( 20 ) في ط : « هو في » مكان « وفي » .
( 21 ) « وهو » سقطت من ط .