قوله « 1 » :
لاقاهم بكماة عند ذكرهم « 2 » * على الجسوم دروع من قلوبهم « 3 »
والعميان ما نظموا هذا النوع « 4 » .
وبيت الشيخ عزّ الدين « 5 » الموصليّ في بديعيّته « 6 » ، [ على هذا النوع ، قوله ] « 7 » :
لا زال بالعزمات الغرّ والهمم * مصرّع « 8 » الضدّ بالتشطير في القمم « 9 »
وبيت بديعيّتي أشير فيه إلى النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) « 10 » بقولي « 11 » :
تصريع أبواب عدن يوم بعثهم * يلقاه بالفتح قبل النّاس كلّهم « 12 »
انظر أيّها المتأمّل المنصف إلى بديع التورية [ في التّصريع ] « 13 » وترشيحها عند ذكر « الأبواب » ب « الفتح » الذي « 14 » هو فتوح في هذا الباب ، هذا « 15 » مع سهولة التركيب وحسن الانسجام وتمكين القافية .
هامش
( 1 ) « قوله » سقطت من ط .
( 2 ) في ب ، د ، ط ، و : « كرّهم » .
( 3 ) البيت في ديوانه ص 694 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 188 ؛ ونفحات الأزهار ص 283 ؛ وفيها : « عند كرّهم » .
( 4 ) في ط : « نظموه » مكان « نظموا هذا النوع » .
( 5 ) « عز الدين » سقطت من ب .
( 6 ) « في بديعيته » سقطت من ط .
( 7 ) من ب .
( 8 ) في د : « مصرّع » ؛ وفي ط : « يصرّع » .
( 9 ) البيت في نفحات الأزهار ص 283 ؛ وفيه : « يصرّع » .
( 10 ) في ب : « صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه وأزواجه وسلّم » .
( 11 ) « بقولي » سقطت من ط ، و .
( 12 ) البيت سبق تخريجه .
( 13 ) من ب ، د ، و .
( 14 ) « الذي » سقطت من ط .
( 15 ) « هذا » سقطت من ط ؛ وفي ب : « هو » .