وبيت الشيخ عزّ الدين « 1 » الموصليّ قوله :
فاجعل له مخلصا من قبح زلّته * في حسن مفتتح منه ومختتم « 2 »
بيت « 3 » العميان في العميان في حسن ختامه « 4 » أبدع من بين الشيخ صفيّ الدين « 5 » الحليّ في حسن ختامه ، وموجب ذلك التورية بتسمية النوع وتمكين القافية في آخر البيت ، وبيت الشيخ عزّ الدين « 6 » أبدع « 7 » من بيت العميان ، إذ فيه الترشيح بذكر « التخلّص » ، و « الافتتاح » ، و « المختتم » ، ولكن فاته التّرتيب ، فإنّه قدّم ذكر « 8 » « التخلّص » على « الافتتاح » .
وبيت بديعيتي قولي « 9 » :
حسن ابتدائي به أرجو التخلّص من * نار الجحيم وهذا حسن مختتمي « 10 »
هذا البيت العامر بمدح النبيّ ، ( صلّى اللّه عليه وسلّم ) ، ختامه مسك لكون أنّه « 11 » جاء خاتمة لما وصلت إليه القدرة من الأوصاف النبويّة ، واجتمع فيه حسن الابتداء مورّى به مع حسن التخلّص ، وحسن الختام على الترتيب ، ولو قال الشيخ عزّ الدين « 12 » في بيته « بحسن مبتدأ » ساعدته التورية بتسمية النوع الذي هو « حسن الابتداء » « 13 » .
قال المؤلّف « 14 » ، تغمّده اللّه برحمته « 15 » ، هذا المصنّف « 16 » المبارك ، أعني البديعيّة وشرحها ، إذا ملكه متأدّب شرفت نفسه عن النظر في غيره من تذاكر
هامش
( 1 ) « عزّ الدين » سقطت من ب .
( 2 ) « وبيت الشيخ عز الدين . . . ومختتم » سقطت من و ؛ وفي ك : « ومختتمي » .
والبيت في نفحات الأزهار ص 341 ؛ وفيه : « وحسن مختتم » مكان « منه ومختتم » .
( 3 ) في ط : « وبيت » .
( 4 ) في ط : « الختام » .
( 5 ) « صفي الدين » سقطت من ب .
( 6 ) في ب : « الشيخ الموصليّ » .
( 7 ) « أبدع » سقطت من ب .
( 8 ) « التخلّص . . . قدم ذكر » سقطت من و .
( 9 ) « قولي » سقطت من ط .
( 10 ) في ك : « فاجعل له مخلصا من قبح زلّته في حسن مفتتح منه . . » !
وفي هامشها : « حسن . . . مختتمي » ؛ وفي د : « مختتم » . والبيت سبق تخريجه .
( 11 ) في ط : « لكونه » .
( 12 ) في ب : « الشيخ الموصليّ » .
( 13 ) بعدها في د : « الابتداء » .
( 14 ) في ب ، و : « قلت » .
( 15 ) سقطت من ب ، و ؛ وفي د ، ط : « رحمه اللّه تعالى » .
( 16 ) في و : « التصنيف » .