تخطي إلى المحتوى الرئيسي

خزانة الأدب وغاية الأرب — صفحة 436

مساهمون:

ص٤٣٦
يفعل إلّا ما يريد ، فثنيت إلى أصحابي عناني ، وأبثثتهم « 1 » ما أثبته « 2 » عياني ، فوجموا « 3 » لضيعة الجوائز ، وتعاهدوا على محرمة « 4 » العجائز » [ انتهت ] « 5 » . قلت : وقد « 6 » علمت أيّها المتأمّل أنّ هذه المقامة البديعيّة « 7 » بنيت على ترّهات هذه العجوز ، وما زخرفته من الباطل « 8 » في نظمها ونثرها الذي خلب « 9 » كلّ منهما القلوب ، وسلب عقول السّامعين ، إلى أن بالغوا في إكرامها ، فلمّا « 10 » كشف لهم الغطاء / عن جميع ما نمّقته ، وتحقّقوا أنّه بني على الباطل ، كانت الخاتمة ، فوجموا لضيعة الجوائز ، وتعاهدوا على محرمة العجائز . قلت : والألفاظ المحتاجة إلى الحلّ في هذه المقامة ، منها « 11 » قوله : « ندوت » : أي حضرت النادي ، « الجوازل » « 12 » : فراخ الحمام ، واحدها جوزل ، « عرتنا » « 13 » : قصدتنا ، يقال : عراه واعتراه « 14 » ، « المعارف » « 15 » : الوجوه ، و « معارف » « 16 » الثانية : من المعرفة ، « ثمال « 17 » القوم » : من يقوم بأمرهم ، « سروات « 18 » [ القبائل ] » « 19 » : من « 20 » السّرو ، هو « 21 » السخاء والمروءة ، واحد « 22 » السروات « سراة » « 23 » ولا « 24 » يجوز أن يكون « سراة » ، بالضمّ ، و « سريات » « 25 » : جمع سرية ، وهي العقيلة السخيّة ، « القلب » « 26 » : هنا قلب العسكر ، « يمتطون « 27 » الظهر » « 28 » : يحملون المنقطع ،
هامش
( 1 ) في ب : « وأثبتتهم » ؛ وفي د ، و : « وأثبتهم » . ( 2 ) في و : « أبثته » . ( 3 ) في و : « فوجموا » ، وفي هامشها : « جمون » ، ويقصد : « فوجموا » . ( 4 ) في و : « محزمة » . ( 5 ) من ب ، و . ( 6 ) في ب ، د ، ط ، و : « قد » . ( 7 ) في ب ، د ، ط ، و : « البديعة » . ( 8 ) « من الباطل » سقطت من ب . ( 9 ) في و : « جلب » . ( 10 ) في ب ، د ، و : « ولمّا » . ( 11 ) في ط : « هي » . ( 12 ) في ب ، ط : « والجوازل » . ( 13 ) في ط : « وعرتنا » . ( 14 ) في و : « وأعراه » . ( 15 ) في ط : « والمعارف » . ( 16 ) في ط : « والمعارف » . ( 17 ) في ط : « وثمال » . ( 18 ) في ط : « سروات » . ( 19 ) من ط . ( 20 ) « من » سقطت من ط . ( 21 ) في ب : « وهو » . ( 22 ) في ب ، د ، و : « وواحد » . ( 23 ) في ب : « سراة » مصححة عن « السراة » . ( 24 ) في ط : « لا » . ( 25 ) في ب : « سريان » ؛ وفي د ، و : « سريات » . ( 26 ) في ط : « والقلب » . ( 27 ) في ب : « يمطون » ؛ وفي ط : « ويمطون » . ( 28 ) بعدها في ط : « أي » .